اختلفوا على وجهين: فمن قائل قال: الأنبياء أفضل ، وقائل قال: الملائكة

أفضل ولم يقل أنهما سواء وكذا قالوا: لا فرق بين عيسى وغيره ، في كونهم

فوق الملائكة ، أو دونهم ، وكذا لم يفرقوا بين المقربين ، وغير المقربين في هذا المعنى.

وهذا الجواب كما ترى ، وقد اعترض على ذلك أيضا فقيل: إنما ذكرت من

قولك لن يستنكف الحاجب من خدمتي ، ولا الوزير ، إنما يكون في اسمين مفردين كما مثلت به ، فأما إذا ذكرت مفردا أو جملة فليس يقتضي ما ذكرت ، كقولك: لن يسنكف الحاجب أن يخدمني ، ولا الصغير ، والكبير من أصحاب

الأمير ، قال: فهنا لا يقتضي أن يكون الصغير ، والكبير أفضل من الحاجب ،

فأجاب عن ذلك بجوابين:

أحدهما: أن هذا الموضع قصد به التكثير ، لا التكبير

والآية قصد بها التكبير ، والثاني: أن ما ذكرت إنما يكون في جملة يدخل

المعطوف عليه في عمومه كقوله: والصغير ، وليس عيسى مما يدخل في جملة

الملائكة ، واعترض على ذلك تنبيها بقوله: (وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً) واستدل على تفضيل الملائكة هنا

بقوله: (مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ) فاثبتوا فلولا أنهم فوقهما لما اغتر بذلك ،

وكذا أيضا استدل بقوله: (وَلَاَ أَقُولُ لَكم إِنِّى مَلَكُ) فتبين

أنه لا يدعي لنفسه مرتبة ولا يليق به فهذا هو دلالته من حيث الظاهر.

قوله تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا(173)

الفرق بين الاستنكاف والاستكبار ، الاستنكاف نكف في قوله