إن قواعد اللغة العربية (التركيبات النحوية الأساسية) التي تتحكم في التراكيب لم تنزل وحيا، ولكن تم استقراؤها من الممارسات الفطرية البشرية، قبل نزول القرآن الكريم وبعده، ومن نصوص القرآن الكريم نفسه. وقد تأثرت النصوص اللاحقة المكتوبة بالعربية بلغة القرآن الكريم، واحتكمت إلى القواعد النحوية المستنتجة منها، انتشرت بوسائل التعليم الرسمية.

هناك أهمية معتبرة للحركات في توضيح المعنى، وفي منح التراكيب مرونة واضحة، مثل تقديم المفعول به في قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} . ويعلق الحميدان ومحمود بأن كثيرا من خصائص التركيب في العربية لا توجد في كثير من اللغات الأخرى، وذلك اعتمادا على ما أورده الجرجاني من خصائص التركيب في اللغة العربية. وكان من هذه الخصائص: التعريف، والتنكير، والتقديم، والتأخير، والحذف، والتكرار، والإبهام، والإضمار، والعلامات الإعرابية. [1] . ويؤكد البلوشي أهمية الإعراب وما يماثلها من الحركات في العربية. فقد يشكل على بعض القراء بالعربية فهم مثل قوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلمات فأتمهن} . وكذلك الأمر بالنسبة لمدلول قوله تعالى {وإذ يرفع إبراهيمُ القواعد من البيت وإسماعيلُ} ، وذلك لتأخير الفاعل الثاني. [2]

ومن الخصائص القدرة على المحافظة على ترتيب الفعل المأمور به مع اختلاف الأحكام، مثل {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسِكم وأرجلََكم إلى الكعبين} ، [3] أي مع اعتراض عبارة"وامسحوا برؤوسكم"فإنه تم إثبات حكم الغسل للرجلين، تبعا لما قبل العبارة المعترضة، والتي كان حكمها المسح.

ومن مظاهر التعدد الناتجة عن التراكيب النحوية الضمائر التي يمكن إعادتها إلى أكثر من أصل واحد، مثل {خلق السماوات بغير عمد ترونها} . فقد يعيد المفسر ضمير"ترونها"إلى السماء أو إلى العمد. [4]

ويضرب عبد الرحيم مثالا على قضية التراكيب النحوية فيقول: إن حرف"إن" [5] من"إنّ"المثقلة تعني التأكيد، ولكن البعض فسرها لتعني"لو"الشرطية. وقد وردت في القرآن الكريم 23 مرة ويليها فعل ناسخ للابتداء، وهي: كان، وكاد، ووجد، وظن. [6]

ومن أشكال التميز التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي {ويوم ينفخ في الصور ففزع من} ، والتعبير عن الماضي بلفظ المستقبل {أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون} ، والانتقال من

(1) سورة فاطر: 128؛ عبد الله الحميدان، ومحمود ص 13 - 16.

(2) عزب ص 56 - 62؛ سورة البقرة: 124، 127.

(3) سورة المائدة: 6.

(4) عزب ص 52 - 56؛ سورة لقمان: 10.

(5) حرف"إنْ"لا تنصب الاسم مثل"إنّ".

(6) عبد الرحيم، ف.