والتخفيف الماحق [1] .
وطول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه: أي علامة ظاهرة على فقهه، قوله - صلى الله عليه وسلم: (( فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة ) )قال الإمام النووي رحمه الله: (( س5 في واقصروا همزة وصل، وليس هذا الحديث مخالفًاَ للأحاديث المشهورة في الأمر بتخفيف الصلاة؛ لقوله في الرواية الأخرى: وكانت صلاته قصدًا وخطبته قصدًا؛ لأن المراد بالحديث الذي نحن فيه أن الصلاة تكون طويلة بالنسبة إلى الخطبة لا تطويلًا يشق على المأمومين، وهي حينئذ قصد: أي معتدلة، والخطبة قصد بالنسبة إلى وضعها، وقوله:
(( وإن من البيان لسحرًا ) )قيل: من الفهم وذكاء القلب. وقيل فيه تأويلان:
الأول: أنه ذم؛ لأنه إمالة القلوب وصرفها بمقاطع الكلام إليه حتى يكسب من الإثم به كما يكسب بالسحر.
والثاني: أنه مدح؛ لأن الله تعالى امتن على عباده بتعليمهم البيان، وشبهه بالسحر، لميل القلوب إليه وأصل السحر: الصرف: فالبيان يصرف القلوب ويميلها إلى ما تدعو إليه، واختار الإمام النووي رحمه الله أن هذا هو الصحيح [2] .
وسمعت شيخنا الإمام ابن باز رحمه الله يذكر أن قوله: (( إن من البيان لسحرًا ) )على معنيين: إن استخدم في الحق وبيانه وإيضاحه فهو محمود وحلال، وإن استخدم في رد الحق وتزيين الباطل فهو مذموم لا يجوز.
وفي تقصير الخطبة ثلاث فوائد: لا يحصل الملل للسامعين، وأوعى للسامع فيحفظ ما سمع، وفي ذلك اتباع السنة [3] .
8 -يرفع صوته حسب طاقته ويفخم أمر الخطبة ويظهر غاية غضبه
(1) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم، 6/ 402.
(2) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم، 6/ 402 - 408.
(3) انظر: الشرح الممتع لابن عثيمين، 5/ 86.