أو الغداة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسّم )) [1] . ولفظ أحمد: (( شهدت النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من مائة مرة في المسجد، وأصحابه يتذاكرون الشعر وأشياء من أمر الجاهلية، فربما تبسم معهم ) ) [2] . قال النووي - رحمه الله: (( فيه جواز الضحك والتبسّم ) ) [3] .وقال القرطبي -رحمه الله-: (( يمكن أن يقال: إنهم في ذلك الوقت كانوا يتكلمون؛ لأن الكلام فيه جائز غير ممنوع، إذ لم يرد في ذلك منع، وغاية ما هنالك أن الإقبال في ذلك الوقت على ذكر الله تعالى أفضل وأولى، ولا يلزم من ذلك أن يكون الكلام مطلوب الترك في ذلك الوقت، والله تعالى أعلم ) ) [4] .قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله: (( وأما الكلام الذي يحبه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد فحسن، وأما المحرَّم فهو في المسجد أشد تحريمًا، وكذلك المكروه، ويكره فيه فضول المباح ) ) [5] .
20 -رفع الأصوات في المساجد ممنوع؛ لأنه يشوّش على المصلين، ولو بقراءة القرآن؛ لحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: اعتكف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد فسمعهم يجهرون بالقرآن، فكشف الستر وقال: (( ألا إن كلكم مناج ربَّه، فلا يؤذينَّ بعضكم بعضًا، ولا يرفع بعضكم على بعضٍ في القراءة ) )أو قال: (( في الصلاة ) ) [6] .
(1) مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل الجلوس في مصلاه بعد صلاة الصبح، برقم670.
(2) أحمد بلفظه 5/ 91، والترمذي بنحوه، في كتاب الأدب، باب ما جاء في إنشاد الشعر، برقم 2850، وقال: (( حديث حسن صحيح ) )، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، 3/ 137 [طبعة مكتبة المعارف] .
(3) شرح النووي على صحيح مسلم،5/ 177.
(4) المفهم لِمَا أشكل من تلخيص كتاب مسلم، 2/ 296.
(5) مجموع فتاوى شيخ الإسلام، ابن تيمية، 22/ 200، 262.
(6) أبو داود، كتاب التطوع، باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، برقم 1332، وصححه الألباني في صحيح أبي داود،1/ 147،ورواه أحمد بنحوه في المسند،2/ 67، عن ابن عمر رضي الله عنهما وصححه أحمد شاكر في شرحه للمسند، برقم 928، و5349.