9 -يستحب للمسافر أن يودع أهله، وأقاربه، وأهل العلم: من جيرانه، وأصحابه، قال - صلى الله عليه وسلم: (( من أراد سفرًا فليقل لمن يخلّف: أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ) ) [1] ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يودع أصحابه إذا أراد أحدهم سفرًا فيقول: (( أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك ) ) [2] ، وكان - صلى الله عليه وسلم - يقول لمن طلب منه أن يوصيه من المسافرين: (( زوَّدك الله التقوى، وغفر ذنبك، ويسَّر لك الخير حيثُ ما كنتَ ) ) [3] . وجاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يريد سفرًا فقال: يا رسول الله أوصني، فقال: (( أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف ) )، فلما مضى قال: (( اللهم ازوِ له الأرض، وهوّن عليه السفر ) ) [4] .
10 -لا يصطحب معه الجرس والمزامير والكلب في السفر؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس ) ) [5] .وعنه - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( الجرس مزامير الشيطان ) ) [6] .
11 -إذا أراد السفر بإحدى زوجاته إن كان له أكثر من واحدة أقرع بينهن فأي زوجة وقعت عليها القرعة خرجت معه؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج
(1) أحمد، 2/ 403، ابن ماجه، الجهاد، باب تشييع الغزاة ووداعهم، برقم 2825، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم 16، 2547، وصحيح سنن ابن ماجه، 2/ 133.
(2) أبو داود، كتاب الجهاد، باب في الدعاء عند الوداع، برقم 2600،والترمذي، كتاب الدعوات، باب ما جاء فيما يقول إذا ودع إنسانًا، برقم 3442، وصححه الألباني في صحيح الترمذي، 3/ 155.
(3) الترمذي، كتاب الدعوات، باب ما يقول إذا ودع إنسانًا، برقم 3444، وقال الألباني في صحيح سنن الترمذي، 3/ 419: (( حسن صحيح ) ).
(4) الترمذي، كتاب الدعوات، باب منه وصيته - صلى الله عليه وسلم - المسافر بتقوى الله والتكبير على كل شرف، برقم 3445 وابن ماجه، كتاب الجهاد، باب فضل الحرس والتكبير في سبيل الله، برقم 2771. وأحمد، والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي، 3/ 156، وصحيح ابن ماجه، 2/ 124، وصحيح ابن خزيمة، 4/ 149.
(5) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة: باب كراهة الكلب والجرس في السفر، (برقم 2113) .
(6) أخرجه مسلم في كتاب اللباس والزينة، باب كراهة الكلب والجرس في السفر، (رقم 2114) ، وأحمد في مسنده، (2/ 372) ،وأبو داود في كتاب الجهاد، باب في تعليق الأجراس، (رقم 2556) .