ورجح العلامة ابن عثيمين (( أنه يومئ بالسجود إيماء؛ لأن الإيماء في السجود قد جاءت به السنة، ويليه القول بأنه ينتظر ثم يسجد ... ) ) [1] .
37 -لا يصلي في موضعه الذي صلى فيه الجمعة، حتى يتكلم أو
يخرج؛ لحديث السائب بن يزيد عن معاوية - رضي الله عنه - [2] . والله - عز وجل - أعلم.
1 -يقرأ في فجرها بسورتي: {الم، تَنزِيلُ} (( السجدة ) )، و {هَلْ أَتَى عَلَى الإنسان} .
2 -استحباب كثرة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة وليلة الجمعة [3] .
3 -صلاة الجمعة من آكد فروض الإسلام، ومن أعظم مجامع المسلمين.
4 -الأمر بالاغتسال في يومها، وهو أمر مؤكد جدًا.
5 -التطيب فيه وهو أفضل من التطيب في غيره من أيام الأسبوع.
6 -السواك فيه وله مزية على السواك في غيره.
7 -التبكير للصلاة.
8 -أن يشتغل بالصلاة، والذكر، والقراءة حتى يخرج الإمام.
9 -الإنصات للخطبة إذا سمعها وجوبًا في أصح القولين.
10 -قراءة سورة الكهف في يومها.
11 -لا يكره فعل الصلاة في يومها وقت الزوال لمن ينتظر الصلاة.
12 -قراءة سورة الجمعة وسورة المنافقون، أو سبح والغاشية، أو
(1) الشرح الممتع، 5/ 64، وانظر: حاشية ابن قاسم على الروض المربع، 2/ 442 - 443.
(2) مسلم برقم 710، وتقدم تخريجه في آداب الإمام، وفي آداب المأموم في الإمامة.
(3) لحديث أنس - رضي الله عنه - يرفعه: (( أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة ) )رواه البيهقي وحسّن إسناده الأرناؤوط في تخريج زاد المعاد لابن القيم، 1/ 376.