الثالث، ويقال له الأذان الأول؛ لأجل تنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة حتى يستعدوا ويبادروا إلى الصلاة ... )) [1] .
25 -السنة أن يصلي بعد الجمعة أربع ركعات، أما قبل صلاة الجمعة فيصلي صلاة مطلقة، وليس لها قبلها سنة راتبة مقدرة، بل يشتغل بالتطوع المطلق، والذكر حتى يخرج الإمام [2] .
أما راتبة الجمعة التي بعدها؛ فلحديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه حفظ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السنن الرواتب وفيه: (( ... وركعتين بعد الجمعة في بيته ) ) [3] . وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إذا صلى أحدكم الجمعة فليصلّ بعدها أربعًا ) ).وفي لفظ: (( إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعًا ) )،وفي لفظ ثالث: (( من كان منكم مصليًا بعد الجمعة فليصلّ أربعًا ) ).قال سهيل أحد رواة الحديث: (( فإن عجل بك شيء فصلّ ركعتين في المسجد، وركعتين إذا رجعت ) ) [4] .
وذكر ابن القيم أن ابن تيمية قال: (( إن صلى في المسجد صلى أربعًا، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ) ) [5] . وكان ابن عمر رضي الله عنهما: (( إن صلى في المسجد صلى أربعًا، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ) ) [6] . وسمعت شيخنا الإمام ابن باز رحمه الله يذكر خلاف العلماء في ذلك ثم قال: (( وقال آخرون: أقلها اثنتان وأكثرها أربع، ولا فرق بين كونها تصلى في البيت أو في المسجد، وهذا القول أظهر؛ لأن القول مقدم على الفعل، والأربع
(1) مجموع فتاوى ابن باز، 12/ 348.
(2) انظر: زاد المعاد، لابن القيم، 1/ 277، 436، 378.
(3) البخاري، برقم 182، وتقدم تخريجه في صلاة التطوع: السنن الرواتب.
(4) مسلم، برقم 881، وتقدم تخريجه في صلاة التطوع: راتبة الجمعة.
(5) زاد المعاد، 1/ 440.
(6) أبو داود، برقم 1130، وتقدم تخريجه في صلاة التطوع: راتبة الجمعة.