الحديث في هذا الدرس يكاد يقتصر على حادث تحويل القبلة والملابسات التي أحاطت به والدسائس التي حاولها اليهود في الصف المسلم بمناسبته والأقاويل التي أطلقوها من حوله ; ومعالجة آثار هذه الأقاويل في نفوس بعض المسلمين وفي الصف المسلم على العموم ولا توجد رواية قطعية في هذا الحادث كما أنه لا يوجد قرآن يتعلق بتاريخه بالتفصيل والآيات الخاصة به هنا تتعلق بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة وكان هذا في المدينة بعد ستة عشر أو سبعة عشر شهرا من الهجرة ومجموع الروايات المتعلقة بهذا الحادث يمكن أن يستنبط منها بالإجمال أن المسلمين في مكة كانوا يتوجهون إلى الكعبة منذ أن فرضت الصلاة وليس في هذا نص قرآني وأنهم بعد الهجرة وجهوا إلى بيت المقدس بأمر إلهي للرسول ص يرجح أنه أمر غير قرآني ثم جاء الأمر القرآني الأخير فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوكم شطره فنسخه وعلى أية حال فقد كان التوجه إلى بيت المقدس وهو قبلة أهل الكتاب من اليهود والنصارى سببا في اتخاذ اليهود إياه ذريعة للاستكبار عن الدخول في الإسلام إذ أطلقوا في المدينة ألسنتهم بالقول بأن اتجاه محمد ومن معه إلى قبلتهم في الصلاة دليل على أن دينهم هو الدين وقبلتهم هي القبلة ; وأنهم هم الأصل فأولى بمحمد ومن معه أن يفيئوا إلى دينهم لا أن يدعوهم إلى الدخول في الإسلام
وفي الوقت ذاته كان الأمر شاقا على المسلمين من العرب الذين ألفوا في الجاهلية أن يعظموا حرمة البيت الحرام ; وأن يجعلوه كعبتهم وقبلتهم وزاد الأمر مشقة ما كانوا يسمعونه من اليهود من التبجح بهذا الأمر واتخاذه حجة عليهم وكان الرسول ص يقلب وجهه في السماء متجها إلى ربه دون أن ينطق لسانه بشيء تأدبا مع الله وانتظارا لتوجيهه بما يرضاه ثم نزل القرآن يستجيب لما يعتمل في صدر الرسول ص قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وتقول الروايات إن هذا كان في الشهر السادس عشر أو السابع عشر من الهجرة وإن المسلمين حينما سمعوا بتحويل القبلة كان بعضهم في منتصف صلاة فحولوا وجوهم شطر المسجد الحرام في أثناء صلاتهم وأكملوا الصلاة تجاه القبلة الجديدة عندئذ انطلقت أبواق يهود وقد عز عليهم أن يتحول محمد ص والجماعة المسلمة عن قبلتهم وأن يفقدوا حجتهم التي يرتكنون إليها في تعاظمهم وفي تشكيك المسلمين في قيمة دينهم انطلقت تلقي في صفوف المسلمين وقلوبهم بذور الشك والقلق في قيادتهم وفي أساس عقيدتهم قالوا لهم إن كان التوجه فيما مضى إلى بيت المقدس باطلا فقد ضاعت صلاتكم طوال هذه الفترة ; وإن كانت حقا فالتوجه الجديد إلى المسجد الحرام باطل وضائعة صلاتكم إليه كلها وعلى أية حال فإن هذا النسخ والتغيير للأوامر أو للآيات لا يصدر من الله فهو دليل على أن محمدا لا يتلقى الوحي من الله وتتبين لنا ضخامة ما أحدثته هذه الحملة في نفوس بعض المسلمين وفي الصف الإسلامي من مراجعة ما نزل من القرآن في هذا الموضوع منذ قوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها وقد استغرق درسين كاملين في الجزء الأول ومن مراجعة هذا الدرس في هذا الجزء أيضا ومن التوكيدات والإيضاحات والتحذيرات التي سندرسها فيما يلي تفصيلا عند استعراض النص القرآني أما الآن فنقول كلمة في حكمة تحويل القبلة واختصاص المسلمين بقبلة خاصة بهم يتجهون إليها فقد كان هذا حادثا عظيما في تاريخ الجماعة المسلمة وكانت له آثار ضخمة في حياتها لقد كان تحويل القبلة أولا عن الكعبة إلى المسجد الأقصى لحكمة تربوية أشارت إليها آية في هذا الدرس وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه فقد كان العرب يعظمون البيت الحرام في جاهليتهم ويعدونه عنوان مجدهم القومي ولما كان الإسلام يريد استخلاص القلوب لله وتجريدها من التعلق بغيره وتخليصها من كل نعرة وكل عصبية لغير المنهج الإسلامي المرتبط بالله مباشرة المجرد من كل ملابسة تاريخية أو عنصرية أو أرضية على العموم فقد نزعهم نزعا من الاتجاه إلى البيت الحرام واختار لهم الاتجاه فترة إلى المسجد الأقصى ليخلص نفوسهم من رواسب الجاهلية ومن كل ما كانت تتعلق به في الجاهلية وليظهر من يتبع الرسول اتباعا مجردا من كل إيحاء آخر اتباع الطاعة الواثقة الراضية المستسلمة ممن ينقلب على عقبيه اعتزازا بنعرة جاهلية تتعلق بالجنس والقوم والأرض والتاريخ ; أو تتلبس بها في خفايا المشاعر وحنايا الضمير أي تلبس من قريب أو من بعيد حتى إذا استسلم المسلمون واتجهوا إلى القبلة التي وجههم إليها الرسول ص وفي الوقت