{بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} [10] كاف.

{تُرْحَمُونَ (10) } [10] تام.

{عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ} [11] ليس بوقف؛ لأن قوله: «ولا نساء» مرفوع بالعطف على «قوم» كأنه قال: ولا يسخر نساء من نساء، وهو من باب عطف المفردات.

{خَيْرًا مِنْهُنَّ} [11] حسن، ومثله: «أنفسكم» ، وكذا «بالألقاب» .

{بَعْدَ الْإِيمَانِ} [11] كاف عند أبي حاتم؛ للابتداء بالشرط.

{الظَّالِمُونَ (11) } [11] تام.

{مِنَ الظَّنِّ} [12] حسن.

{إِثْمٌ} [12] أحسن مما قبله.

{وَلَا تَجَسَّسُوا} [12] كاف.

{بَعْضًا} [12] كافٍ على استئناف الاستفهام، وليس بوقف إن جعل ما بعده متصلًا بما قبله ومتعلقًا به.

{فَكَرِهْتُمُوهُ} [12] حسن.

{وَاتَّقُوا اللَّهَ} [12] كاف.

{رَحِيمٌ (12) } [12] تام.

{وَأُنْثَى} [13] جائز.

{لِتَعَارَفُوا} [13] كاف، ومثله: «أتقاكم» .

{خَبِيرٌ (13) } [13] تام.

{آَمَنَّا} [14] حسن.

{أَسْلَمْنَا} [14] أحسن مما قبله.

{فِي قُلُوبِكُمْ} [14] كاف عند أبي حاتم للابتداء بالشرط، ومثله: «شيئًا» .

{رَحِيمٌ (14) } [14] تام.

{ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [15] حسن.

{فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [15] جائز.

{الصَّادِقُونَ (15) } [15] تام؛ إن جعل «الذين» خبر «المؤمنون» ؛ فإن جعل نعتًا لم يوقف على شيء إلى «الصادقون» ؛ لأن «أولئك» يكون خبر «المؤمنون» .

{بِدِينِكُمْ} [16] حسن.

{وَمَا فِي الْأَرْضِ} [16] كاف.

{عَلِيمٌ (16) } [16] تام؛ على استئناف ما بعده، وجائز إن جعل متصلًا بما قبله.

{أَنْ أَسْلَمُوا} [17] كاف، ومثله: «إسلامكم» .

{لِلْإِيمَانِ} [17] ليس بوقف؛ لأنَّ الشرط الذي بعده جوابه ما قبله.

{صَادِقِينَ (17) } [17] تام.

{والأرض} [18] كاف.

آخر السورة تام. انتهى انتهى. {منار الهدى صـ}