ويقرأ (حجرات) ، كما قيل: ركبات وينشد هذا البيت:

ولما رأونا باديا ركباتنا على موطن لا نخلط الجد بالهزل

7 -لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ من «العنب» وهو:

الضرر والفساد.

9 -حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ أي ترجع.

وَأَقْسِطُوا: اعدلوا.

11 -وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ أي لا تعيبوا إخوانكم من المسلمين.

وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ أي لا تتداعوا بها و «الألقاب» و «الأنبار» واحد.

ومنه قيل في الحديث: «قوم نبزهم الرافضة» ، أي لقبهم. وقوم - من أصحاب الحديث - يغيرون اللفظ.

13 -و (الشعوب) أكبر من القبائل، مثل «مضر» و «ربيعة» .

14 -قُولُوا أَسْلَمْنا، أي استسلمنا من خوف السيف، وأنقذنا.

لا يَلِتْكُمْ أي لا ينقصكم وهو من «لات يليت [ويلوت] » .

ومنها لغة أخرى: «ألت يألت [التا] » .

وقد جاءت اللغتان جميعا في القرآن، قال: وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ [سورة الطور آية: 21] .

والقرآن يأتي باللغتين المختلفتين، كقوله [سورة الفرقان آية: 5 وسورة البقرة آية: 282] في موضع: تُمْلى عَلَيْهِ، وفي موضع آخر: فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ. لا «ظا «لاز الشعوب» . انتهى انتهى. {تأويل مشكل القرآن صـ 358 - 359}