ثم أخبر عمن هو أحق بالخوف، ومن هو أحق بالأمن بقوله تعالى: {وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ} [الأنعام: 81] ، الآيتان الإشارة فيهما أن من أمارات موت القلب وفساد الروحانية واستيلاء النفس عليه لخوف الحيواني حتى يخاف من الجمادات كالأنعام لا يخاف من الله وعذابه، كما كان حال الكفار يخوفون إبراهيم عليه السلام عن الأصنام ولا يخافون الله وعذابه، حتى قال إبراهيم عليه السلام: {وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ} [الأنعام: 81] من جماد {وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ} [الأنعام: 81] ، جماداً {مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا} [الأنعام: 81] ، من الله يعني وكيف أخاف الجماد، وقد نزل علي من الله سلطان بإرائة ملكوت الأشياء والآيات المودعة فيها، وإن كلا ليس إلهاً إلا الله وهو الذي يهاب ويرجى وأنتم لا تحافون وتشركون به جمادات لا سلطان لها ويخافونها {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ} [الأنعام: 81] ، الذي يخافون الله يرجونه أم الذين لا يخافون الله ولا يرجونه ويخافون ويرجون غيره {إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنعام: 81] ، الحق من الباطل فلما لم يعلموا وكانوا موتى لا يسمعون الحق ولا يجيبون بالحق أجابهم وقال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] ، أي كانوا مؤمنين إذ رآهم الله تعالى من شواهد الحق عند تجلي صفات ربوبيته في مرآة الكواكب، ولم يلبسوا إيمانهم بشرك الالتفات إلى غيره من الأكوان والكواكب، وقد صح توجههم لخالقها بحيث قالوا لجبريل عليه السلام:"أما إليك فلا" {َأُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ} [الأنعام: 82] ، عن الانقطاع بعد الوصول {وَهُمْ مُّهْتَدُونَ} [الأنعام: 82] ، إلى الوصال.