إذا وجه رجل مخاطباً به كان الذي يسبق إليه أنه لا يحرم غيرُ ما سمى اللَّه محرماً ، وما كان هكذا فهو الذي يقول له: أظهر المعاني وأعمها وأغلبها ، والذي لو احتملت الآية معنى سواه كان هو المعنى الذي يلزم أهل العلم القولُ به ، إلا أن ئاتي سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - تدل على معنى غيره ، مما تحتمله الآية فيقول: هذا معنى ما أراد اللَّه تبارك وتعالى ، ولا يقال بخاص في كتاب اللَّه ولا سنة إلا بدلالة فيهما ، أو في واحد منهما.

ولا يقال بخاص حتى تكون الآية تحتمل أن يكون أريد بها

ذلك الخاص ؛ فأما ما لم تكن محتملة له ، فلا يقال فيها بما لم تحتمل الآية.

ويحتمل قول اللَّه: (قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ)

من شيء سئل عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دون غيره.

ثانيهما: ويحتمل ما كنتم تأكلون ، وهذا أولى معانيه استدلالاً بالسنة

عليه ، دون غيره.

أخبرنا سفيان ، عن أبي شهاب ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ثعلبة:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم -:

"نهى عن كل ذي ناب من السباع"الحديث .

أخبرنا مالك ، عن إسماعيل عن أبي حكيم ، عن عبيدة بن سفيان

الحضرمي ، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"كل كل ذي ناب من السباع حرام"الحديث.

الرسالة (أيضاً) : باب العلل في الأحاديث:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وذكرت له تحريم النبي - صلى الله عليه وسلم - كل ذي ناب من السباع ، وقد قال اللَّه: (قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ) إلى نهاية الآية ، ثم سمى ما حَرَّم.

فقال فما معنى هذا ؟

قلنا: معناه: قل لا أجد فيما أوحي محرماً مما كنتم

تأكلون إلا أن تكون ميتة وما ذكر بعدها ؛ فأما ما تركتم أنكم لم تعدوه من