أما الإمام الغائب فكيف يمكن معرفته ؟ وعلى كل حال فمع أن المقصود من الإمام لم يظهر في هذه الروايات نفسها ولكن بالقرائن العقلية يمكن القول بأن كتاب الله هو المقصود ، وهو في زماننا القرآن الكريم وكل من لم يطلع عليه ولم يعرف ما يحتويه يكون كافرًا ككفار الجاهلية بل أسوأ منهم لأنهم كانوا إذا استغاثوا بغير الله في دعائهم وتوسلوا بكبرائهم لم يكن لهم كتاب ولا هداية ، ولكن المسلمين علمهم كتابهم مائة مرة أن لا يستغيثوا بغير الله ولا يجعلوا أحدًا غيره حاضرًا وناظرًا في كل وقت (1) .

ولكن لم يستمع هؤلاء لذلك وكأنه لا علم لهم به فهم أسوأ بذلك وأدنى من كفار الجاهلية ، ومع هذا يمكن أن يقول أحد أيضًا: من هو المقصود من هؤلاء في تلك الروايات ، أهو الإمام البشري ؟ وفي الجواب لا بد أن نقول هل يمكن أن تكون معرفة بشر ما تابع للدين أكثر ضرورة من معرفة الدين نفسه والقرآن ؟ ذلك أنه إذا لم يطلع على القرآن أحد صار من غير الممكن أن نعرف التابع من المتبوع . ثم إذا كان القصد من معرفة الإمام هو أنه أصل الدين أو فرعه أو أحد المؤثرين في الكون فهذا هو عين الكفر والشرك وبالتالي فإن عدم معرفته والجهل به من أكبر أسباب السعادة والنجاة .

[ باب : من ادعى الإمامة وليس لها بأهل ومن جحد الأئمة

أو بعضهم ومن أثبت الإمامة لمن ليس لها بأهل ]

روى اثني عشر حديثًا في هذا الباب في ذم الذين يدعون الإمامة وليسوا لها بأهل ، وفي ذم الذين ينكرون الإمام الحق ، ولكن لم يتبين من هذه الأحاديث ما هي أهلية الإمامة ، وإذا كان القصد من الإمام هو والي المسلمين فهي لم تبين ما الذي يشترط في الإمام ؟ فلا فائدة إذن من هذه الروايات المبهمة .