مررت بالقوم إلا زيدًا، فنفت المرور عن زيد وحده، وإذا وقعت بعد نفي لزم إخلاص ما بعدها للإثبات، كأن تقول: ما مررت بالقوم إلا زيدًا، فأثبتت المرور لزيد وحده.
فهي يلزم منها أن يكون ما بعدها على خلاف ما قبلها في النفي والإثبات [1] فالاستثناء من النفي إثبات والاستثناء من الإثبات نفي.
(اللام) حرف للتعليل، والفعل بعدها (يعبدوا) منتصب بأن مضمرة - على مذهب جمهور النحاة [2] - فيكون التقدير:">">">" >" >" لأن يعبدون" ، وأن والفعل بعدها تأول بالمصدر فيكون المعنى: (لعبادتي) ، أو الفعل منصوب بعدها بكي المصدرية - على مذهب بعض النحويين [3] - فيكون التقدير: (لكي يعبدون) ، أو الفعل بعدها منصوب باللام نفسها أصالة - على مذهب بعض الكوفيين [4] أو باللام نفسها نيابة عن (أن) على مذهب بعض النحويين [5] فيكون التقدير: (إلا أن يعبدون) .
(1) انظر الاستغناء في أحكام الاستثناء 115. ')">">">" >" >"
(2) انظر مغني اللبيب 1/ 210. ')">">">" >" >"
(3) انظر مغني اللبيب 1/ 210. ')">">">" >" >"
(4) انظر مغني اللبيب 1/ 210. ')">">">" >" >"
(5) انظر مغني اللبيب 1/ 210. ')">">">" >" >"