يعد الانحراف في هذا الأصل الكبير هو الباب الذي انفتح على المتصوفة والعباد حتى تلاعب بهم الشيطان، وغرر بهم.
فإن القوم قد أحدثوا الكلام في العلوم الباطنة من المعارف وأعمال القلوب وتوابع ذلك بمجرد الرأي، والذوق، والكشف، والإلهام، والخواطر [1]
وزعموا أن العلم الباطن لا يتلقى من مشكاة النبوة، ولا من الكتاب والسنة، وإنما يتلقى من الخواطر والإلهامات والكشوفات،
(1) ينظر: جامع العلوم والحكم 2/ 133، وشرح حديث (من سلك طريقا) ضمن مجموع الرسائل 1/ 20، 3/ 25، ويراجع في نقض ما عليه المتصوفة في هذه المسائل كتاب: المصادر العامة للتلقي عند الصوفية عرضا ونقدا.