ولا تجبر إذا امتنعت. وهذا مذهب الحنفية [1] [2] ورواية عن مالك وهي المشهورة [3] ومذهب الشافعية [4] والحنابلة [5]
واستدلوا:
بأن الحضانة حق للحاضنة، لا تجبر عليها إلا إذا لم يوجد من يحضنه مثل الرضاعة {وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى} الآية، فإذا كانت لا تجبر بإرضاعه مع وجود مع يرضعه؛ فالحضانة من باب أولى.
القول الثاني: أن الحضانة حق للمحضون وهو الطفل، فتجبر الأم عليها إذا امتنعت. وهو قول لبعض الحنفية [6] ورواية عن مالك [7] وقول عند الحنابلة [8]
(1) انظر: البناية شرح الهداية 5/ 473، رد المحتار 3/ 588.
(2) انظر: البناية شرح الهداية 5/ 473، رد المحتار 3/ 588. ')">">">" >" >" >"
(3) انظر: حاشية الدسوقي 2/ 527، الخرشي على مختصر خليل 4/ 209، 217، مواهب الجليل 5/ 595، منح الجليل 4/ 422.
(4) انظر: الحاوي الكبير 15/ 100 - 101، المجموع 18/ 333، مغني المحتاج 5/ 191، 197. ')">">">" >" >" >"
(5) انظر: المغني 11/ 427، الإنصاف 24/ 457، 466، منتهى الإرادات 4/ 472. ')">">">" >" >" >"
(6) انظر: البناية شرح الهداية 5/ 473، رد المحتار 3/ 588. ')">">">" >" >" >"
(7) انظر: مواهب الجليل 5/ 595. ')">">">" >" >" >"
(8) انظر: الإنصاف 24/ 478، زاد المعاد 5/ 451. ')">">">" >" >" >"