و تعالى لهم: أ تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: أ لم تبيض وجوهنا أ لم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار؟! قال: فيكشف لهم الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عزّ وجلّ» في رواية: ثم تلا هذه الآية: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وزِيادَةٌ «1» [يونس: 26] .

و خرّجه النسائي عن صهيب قال: «قيل لرسول اللّه هذه الآية: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وزِيادَةٌ قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، ينادي مناد: يا أهل الجنة؛ إن لكم عند اللّه موعدا يريد أن ينجزكموه، فقالوا: أ لم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتجرنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب فينظروا إليه، فو اللّه ما أعطاهم اللّه شيئا أحبّ إليهم من النظر إلى وجه اللّه ولا أقرّ لأعينهم» «2» .

و خرّجه أبو داود الطيالسي أيضا، قال: حدّثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب قال: تلا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه الآية:

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وزِيادَةٌ قال: «إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند اللّه تعالى موعدا، فيقولون: ما هو أ ليس قد بيّض وجوهنا وثقل موازيننا وأدخلنا الجنة؟ فيقال لهم ثلاثا، فيتجلّى لهم الربّ تبارك وتعالى فينظرون إليه فيكون ذلك عندهم أعظم مما أعطوا» «3» .

أخبرنا الشيخ الراوية: أبو محمد عبد الوهاب قراءة عليه بثغر الإسكندرية حماه اللّه: قرئ على الحافظ السّلفي وأنا أسمع، قال: أخبرنا الحاجب أبو الحسن بن العلاف، حدّثنا أبو القاسم بن بشران، حدّثنا أبو بكر الآجرّي، حدّثنا أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، حدّثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الورّاق النيسابوري. حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة نودوا أن يا أهل الجنة إن لكم عند اللّه موعدا لم تروه قالوا: وما هو؛ أ لم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة؟ قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه فو اللّه ما أعطاهم اللّه شيئا هو أحبّ إليهم منه» ، ثم تلا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وزِيادَةٌ «4» .

و كذا أخرجه الإمام أحمد بن حنبل «5» والحارث بن أبي أسامة عن يزيد بن

(1) أخرجه مسلم (181) .

(2) أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (6/ 361/ 11234) .

(3) أخرجه الطيالسي (8315) .

(4) أخرجه الآجري في «الشريعة» (2/ 20/ 644) .

(5) في «المسند» (4/ 333) .