مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ [الروم: 48 - 50] وقال تعالى: فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ. والآيات في هذا المعنى كثيرة.

و خرّج أبو داود الطيالسي والبيهقي وغيرهما عن أبي رزين العقيلي قال:

قلت يا رسول اللّه: كيف يعيد اللّه الخلق؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال: «أ ما مررت بوادي قومك جدبا، ثم مررت به يهتز خضرا» ؟ قال: نعم: قال: «فتلك آية اللّه في خلقه» «1» .

قلت: هذا حديث صحيح لأنه موافق لنص التنزيل والحمد للّه.

و في حديث لقيط بن عامر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «فأرسل ربك إلى السماء تهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت القبر عنه حتى يخلق من قبل رأسه» وذكر الحديث.

مسلم عن جابر بن عبد اللّه قال سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول: «يبعث كلّ عبد على ما مات عليه» «2» .

و عن عبد اللّه بن عمر قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «إذا أراد اللّه بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على نياتهم» خرّجه البخاري. ولفظ البخاري عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إذا أنزل اللّه بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم» «3» .

(1) أخرجه أحمد (4/ 11، 12) والطيالسي (1094) والطبراني في «الكبير» (9/ رقم: 471) وابن أبي عاصم في «السنة» (1/ 470/ 651) - جوابرة-. من طريق: وكيع بن عدس، عن أبي رزين به.

و إسناده ضعيف لضعف وكيع بن عدس، لكنه توبع؛ تابعه سليمان بن موسى عند أحمد (4/ 11) قال: حدثنا علي بن إسحاق، أنا ابن المبارك، نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليمان بن موسى، عن أبي رزين به.

رجاله كلهم ثقات؛ لكن لا أدري هل سمع سليمان بن موسى من أبي رزين أم لا. واللّه أعلم.

(2) أخرجه مسلم (2878) .

(3) أخرجه البخاري (7108) ومسلم (2879) .