و قال مجاهد أيضا في قوله تعالى: عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ [الصافات: 44] قال:

لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض تواصلا وتحاببا، وقيل: الأسرة تدور كيف شاءوا فلا يرى أحد قفا أحد.

و قال ابن عباس: على سرر مكللة بالدر والياقوت والزبرجد، السرير منها ما بين صنعاء إلى الجابية وما بين عدن إلى أيلة، وقيل: تدور بأهل المنزل الواحد، واللّه أعلم.

و ذكر أبو عمر في كتاب «التمهيد» و «الاستذكار» وأبو عبد اللّه الترمذي في «نوادر الأصول» والمفسرون، عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه في تفسير قوله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ [المدثر: 38، 39] قال: هم أطفال المسلمين «1» . زاد الترمذي: لم يكتسبوا فيرتهنوا بكسبهم.

و قال أبو عمر: الجمهور من العلماء على أن أطفال المسلمين في الجنة، وقد ذهب طائفة العلماء إلى الوقف في أطفال المسلمين وأولاد المشركين أن يكونوا في جنة أو في نار، منهم حماد بن زيد، وحماد بن سلمة وابن المبارك، وإسحاق بن راهويه، لحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه، قال: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الأطفال، فقال: «اللّه أعلم بما كانوا عاملين» «2» . هكذا قال: الأطفال، ولم يخص طفلا عن طفل.

قال الحليمي في كتاب «منهاج الدين» : وقد توقّف في ولدان المسلمين من توقّف في ولدان المشركين. وقال: إذا كان كل منهم يعمل بما علم اللّه تعالى منه أنه فاعله لو بلغه، فكذلك ولدان المسلمين. واحتجّ بأن صبيّا صغيرا مات لرجل من المسلمين، فقالت إحدى نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم: طوبى له عصفور من عصافير الجنة، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: «و ما يدريك إن اللّه خلق الجنة وخلق لها أهلا، وخلق النار وخلق لها أهلا» «3» ، قال: فهذا يدل على أنه لا يمكن أن يقطع في أطفال المسلمين بشي ء.

(1) أخرجه الحاكم (2/ 507) وابن عبد البر في «التمهيد» (18/ 115) ، بإسناد فيه ضعف.

(2) أخرجه البخاري (7444) ومسلم (180) .

(3) أخرجه مسلم (2662) .