من السائل، ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة.
و ذكر أبو نعيم، من حديث مكحول، عن حذيفة قال: «قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
«للساعة أشراط» قي: وما أشراطها؟ قال: «علوّ أهل الفسق في المساجد وظهور أهل المنكر على أهل المعروف» ، قال أعرابي: فما تأمرني يا رسول اللّه؟ قال: «دع وكن جلسا من أحلاس بيتك» «1» . غريب من حديث مكحول، لم نكتبه إلا من حديث حمزة النصيبي عن مكحول.
فصل
قال العلماء رحمه اللّه تعالى: والحكمة في تقديم الأشراط ودلالة الناس عليها تنبيه الناس من رقدتهم وحثهم على الاحتياط لأنفسهم بالتوبة والإنابة، كي لا يباغتوا بالحول بينهم وبين تدارك العوارض منهم، فينبغي للناس أن يكونوا بعد ظهور أشراط الساعة قد نظروا لأنفسهم وانقطعوا عن الدنيا واستعدوا للساعة الموعود بها، واللّه أعلم.
و تلك الأشراط علامة لانتهاء الدنيا وانقضائها فمنها خروج الدجال ونزول عيسى وقتله الدجال، ومنها خروج يأجوج ومأجوج ودابة الأرض، ومنها طلوع الشمس من مغربها، هذه هي الآيات العظام على ما يأتي بيانه.
و أما ما يتقدم من هذه من قبض العلم، وغلبة الجهل، واستيلاء أهله وبيع الحكم، وظهور المعازف، واستفاضة شرب الخمور، واكتفاء النساء بالنساء، والرجال بالرجال، وإطالة البنيان وزخرفة المساجد، وإمارة الصبيان، ولعن آخر هذه الأمة أولها وكثرة الهرج، فإنها أسباب حادثة ورواية الأخبار المنذرة بها بعد ما صار الخبر بها عيانا تكلف، لكن لا بد من ذكرها حتى يوقف عليها ويتحقق بذلك معجزة النبي صلى اللّه عليه وسلم وصدقه في كل ما أخبر به صلى اللّه عليه وسلم.
(مسلم) عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «بعثت أنا والساعة كهاتين» وضم السبابة والوسطى «2» .
(1) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (5/ 186، 188) بإسناد ضعيف.
(2) أخرجه مسلم (2591) وكذا البخاري (6504) .