«نعم وعامة عشيرتك» «1» . ذكره أبو عمر في «التمهيد» بإسناده، وهو إسناد صحيح.
و ذكر مسلم من حديث ابن عباس، في صلاة الكسوف، قالوا: يا رسول اللّه؛ رأيناك تناولت في مقامك شيئا، ثم رأيناك تكعكعت؟ فقال: «إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منها ما بقيت الدنيا» «2» .
تكعكعت؛ معناه: تأخّرت، يقال منه: كع يكع كعوعا تأخر، والكع:
الضعيف العاجز، قال الشاعر:
ولكنني أمضي على ذاك مقدما ... إذا بعض من لاقى الخطوب تكعكعا
وذكر ابن المبارك: حدّثنا المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة قال: نخل الجنة نضيد من أصلها إلى فرعها، وثمرها كأمثال القلال، كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى، وإن ماءها ليجرى في غير أخدود، والعنقود اثنا عشر ذراعا، ثم أتى على الشيخ فقلت: من حدثك بهذا؟ قال: مسروق «3» .
و ذكر ابن وهب من حديث شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي قال:
طوبى شجرة في الجنة! ليس منها دار إلا فيها غصن منها، ولا طير حسن إلا وهو فيها، ولا ثمرة إلا وهي فيها.
و ذكر الخطيب أبو بكر أحمد؛ عن إبراهيم بن نوح قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ليس في الدنيا من ثمارها شي ء يشبه ثمار الجنة إلا الموز لأن اللّه تعالى يقول: أُكُلُها دائِمٌ وظِلُّها [الرعد: 35] وإننا نجد الموز في الشتاء والصيف.
و ذكر الثعلبي بإسناده من حديث الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدّثني الثقة، عن أبي ذر، قال: أهدي للنبي صلى اللّه عليه وسلم طبق من تين، فأكل منه وقال لأصحابه:
«كلوا، فلو قلت إن فاكهة نزلت من السماء قلت: هذه، لأن فاكهة الجنة بلا عجم، فكلوها فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس» «4» . ذكره القشيري أبو نصر، وهذا أتم.
(1) أخرجه أحمد (4/ 183، 184) والطبراني في «الكبير» (17/ رقم: 312، 313) وابن حبان (16/ 429 - 430/ 7414) والطبري في «تفسيره» (13/ 149) والبيهقي في «البعث والنثور» (274) .
من طرق: عن عامر بن زيد البكالي به.
و إسناده حسن إن شاء اللّه تعالى؛ إن سلم من تدليس يحيى بن أبي كثير، واللّه أعلم.
(2) أخرجه مسلم (907) وأخرجه البخاري أيضا (1052) .
(3) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» رقم (1490) وهناد في «الزهد» (95، 104) وابن أبي شيبة في «مصنفه» (13/ 97) وابن أبي الدنيا في «صفة الجنة» (85) .
(4) أورده العلامة الألباني- رحمه اللّه- في «السلسلة الضعيفة» (1/ 306/ 165) وقال: «ضعيف» .
و ذكره ابن القيم في «زاد المعاد» (4/ 292، 293) - الرسالة- عن أبي الدرداء! - وقال: «في ثبوت هذا نظر» .