و اقرءوا إن شئتم: فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ ومَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ «1» [آل عمران: 185] . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

(ابن المبارك) عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين- أو قال- مائة سنة؛ وهي شجرة الخلد» «2» .

قال: وأخبرنا ابن أبي خالد، عن زياد مولى بني مخزوم، سمع أبا هريرة يقول:

في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة، واقرءوا إن شئتم: وظِلٍّ مَمْدُودٍ.

فبلغ ذلك كعبا فقال: صدق؛ والذي أنزل التوراة على لسان موسى بن عمران، والفرقان على محمد صلى اللّه عليه وسلم؛ لو أن رجلا ركب حقّة أو جذعة ثم دار في أصل تلك الشجرة ما يبلغها حتى يسقط هرما، إن اللّه تعالى غرسها بيده ونفخ فيها من روحه، وإن أفنانها لمن وراء سور الجنة، وما في الجنة نهر إلا ويخرج من أصل تلك الشجرة «3» .

(الترمذي) عن أسماء بنت أبي بكر وقالت: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول- وذكر لها سدرة المنتهى- قال: «يسير الراكب في ظلّ الفنن مائة سنة أو يستظل بظلها مائة راكب- شك يحيى- فيها فراش الذهب، كأن ثمرها القلال» «4» . قال أبو عيسى:

هذا حديث حسن صحيح.

و ذكر عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال:

«لما رفعت سدرة المنتهى في السماء السابعة، نبقها مثل قلال هجر، وورقها مثل آذان الفيلة، يخرج من ساقها نهران ظاهران، ونهران باطنان، قلت: يا جبريل ما هذه؟ فقال:

أما الباطنان ففي الجنة، وأما الظاهران؛ فالنيل والفرات» «5» .

قلت: هذا كله لفظ مسلم إلا قوله: «نبقها مثل قلال هجر» . أخرجه الدارقطني في «سننه» «6» ، قال: حدّثنا أبو بكر النيسابوري، حدّثنا محمد بن يحيى، قال:

حدّثنا عبد الرزاق، فذكره.

و خرّج البخاري أيضا من حديث قتادة قال: حدّثنا أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:- الحديث حديث الإسراء- وفيه:

«و رفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها كأنه قلال هجر وورقها كأنه آذان الفيلة، وفي

(1) تقدّم تخريجه.

(2) أخرجه البخاري (4881) ومسلم (2826) وابن المبارك في زوائد «الزهد» (266) .

(3) أخرجه ابن المبارك في زوائد «الزهد» (267) وابن أبي شيبة في «مصنفه» (13/ 105) وابن جرير في «تفسيره» (27/ 94) .

(4) أخرجه الترمذي (2541) ، وإسناده حسن.

(5) أخرج نحوه مسلم (136) .