خرّجه مسلم أيضا بمعناه عن أسامة بن زيد قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «يؤتى بالرجل «يوم القيامة» فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه في النار، فيدور كما يدور الحمار بالرّحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان بن فلان؛ ما لك؟ أ لم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى! كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه» «1» .

و خرّج أبو نعيم الحافظ من حديث مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار، كلما قرضت ردّت، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ولا يفعلون، ويقرءون كتاب اللّه ولا يعملون» «2» .

و ذكر ابن المبارك قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد قال: سمعت أنس بن مالك رضي اللّه عنه يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، قال: قال فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: خطباء، أي:

من الذين يأمرون الناس بالبرّ وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب»، الآية «3» .

قال: وأخبرنا سفيان، عن إسماعيل، عن الشعبي قال: يطلع قوم من أهل الجنة إلى قوم من أهل النار، فيقولون: ما أدخلكم النار، وإنما دخلنا الجنة بفضل تأديبكم وتعليمكم؟ قالوا: إنا كنا نأمركم بالخير ولا نفعله «4» .

و ذكر أبو نعيم الحافظ، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال:

حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا سيار بن حاتم، قال: حدّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إن اللّه تعالى يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء» «5» . هذا حديث غريب تفرد به سيار بن جعفر، لم نكتبه إلا من حديث أحمد بن حنبل رضي اللّه عنه.

قال: وحدّثنا أحمد بن إسحاق بن حمزة، حدّثنا محمد بن علوش بن الحسين الجرجاني، قال: حدّثنا علي بن المثنى، قال: حدّثنا يعقوب بن خليفة أبو

(1) أخرجه مسلم (2989) .

(2) أخرجه أبو نعيم (2/ 387 و6/ 249) والخطيب البغدادي في «اقتضاء العلم العمل» رقم (111) ، وحسّن إسناده الشيخ الألباني- رحمه اللّه.

(3) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (819) وأحمد (3/ 120، 321، 239، 240) وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 43، 44، 172، 239) بإسناد ضعيف، لكن الحديث حسن بما قبله، واللّه أعلم.

(4) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (64) .

(5) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (2/ 331) والبغدادي في «اقتضاء العلم العمل» رقم (80) .

و قال الإمام أحمد: «حديث منكر» . انظر «كنز العمال» (29098) ، وكذا قال الألباني.