يقل: «و عن عمله ما قال فيه» وإنما قال: «ما عمل فيه» فينظر العبد ما عمل فيما علمه هل صدق اللّه في ذلك وأخلصه حتى يدخل فيمن أثنى اللّه عليه بقوله:

أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا [البقرة: 177] أو خالف علمه بفعله، فيدخل في قوله تعالى:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ [الأعراف: 169] الآية. وقوله تعالى: أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ [البقرة: 44] وقوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ [الصف: 2، 3] .

و الأخبار في هذا المعنى كثيرة، وسيأتي ذكرها في أبواب النار، إن شاء اللّه تعالى.

و قوله: «حتى يضع عليه كنفه» أي: ستره ولطفه وإكرامه، فيخاطب خطاب الملاطفة، ويناجيه مناجاة المصافات والمحادثة، فيقول: «هل تعرف؟ فيقول: رب أعرف» فيقول اللّه تعالى: ممتنا عليه ومظهرا فضله لديه: «فإني سترتها عليك في الدنيا» ؛ أي: لم أفضحك بها فيها: «و أنا أغفرها لك اليوم» ، ثم قيل: هذه ذنوب تاب منها كما ذكره أبو نعيم عن الأوزاعي، عن هلال بن سعد قال: «إن اللّه يغفر الذنوب، ولكن لا يمحوها من الصحيفة حتى يوقفه عليها يوم القيامة وإن تاب منها» .

قال المؤلف: ولا يعارض هذا ما في التنزيل والحديث من أن السيئات تبدل بالتوبة حسنات، فلعل ذلك يكون بعد ما يوقفه عليها، واللّه أعلم.

و قيل: في صغائر اقترفها، وقيل: كبائر بينه وبين اللّه تعالى اجترحها، وأما ما كان بينه وبين العباد فلا بد فيها من القصاص بين العباد بالحسنات والسيئات، على ما يأتي. وقيل: ما خطر بقلبه ما لم يكن في وسعه، ويدخل تحت كسبه، ويثبت في نفسه وإن لم يعمله، وهذا اختيار الطبري والنحاس وغير واحد من العلماء، جعلوا الحديث مفسرا لقوله تعالى: وإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ [البقرة: 284] فتكون الآية على هذا محكمة غير منسوخة، واللّه أعلم.

و قد بيناه في كتاب «جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السور وآي القرآن» - والحمد للّه.

و روي عن ابن مسعود أنه قال: «ما ستر اللّه على عبد في الدنيا إلا ستر اللّه عليه في الآخرة» ، وهذا مأخوذ من حديث النجوى، ومن قوله عليه السلام: «لا يستر اللّه على عبد في الدنيا إلا ستره اللّه يوم القيامة» . خرجه مسلم «1» .

و في «صحيح مسلم» أيضا من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه: «من ستر

(1) في «صحيحه» رقم (2950) .