الرابع: حَرّم الله عليه إذا لبس لأْمته أن يخلعها عنه أو يحكم الله بينه وبين محاربه.

الخامس: الأكل متّكئاً.

السادس: أكل الأطعمة الكريهة الرائحة.

السابع: التبدّل بأزواجه ؛ وسيأتي.

الثامن: نكاح امرأة تكره صحبته.

التاسع: نكاح الحرّة الكتابية.

العاشر: نكاح الأمة.

وحرّم الله عليه أشياء لم يحرمها على غيره تنزيهاً له وتطهيراً.

فحرّم الله عليه الكتابة وقول الشعر وتعليمه ؛ تأكيداً لحجته وبياناً لمعجزته ؛ قال الله تعالى: {وَمَا كُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلاَ تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت: 48] .

وذكر النقاش أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ما مات حتى كتب ؛ والأوّل هو المشهور.

وحرم عليه أن يمدّ عينيه إلى ما متّع به الناس ؛ قال الله تعالى: {لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إلى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ} [الحجر: 88] الآية.

وأما ما أحِلّ له صلى الله عليه وسلم فجملته ستة عشر: الأوّل: صَفِيّ المغنم.

الثاني: الاستبداد بخمس الخمس أو الخمس.

الثالث: الوصال.

الرابع: الزيادة على أربع نسوة.

الخامس: النكاح بلفظ الهبة.

السادس: النكاح بغير ولِيّ.

السابع: النكاح بغير صداق.

الثامن: نكاحه في حالة الإحرام.

التاسع: سقوط القَسْم بين الأزواج عنه ؛ وسيأتي.

العاشر: إذا وقع بصره على امرأة وجب على زوجها طلاقها ؛ وحلّ له نكاحها.

قال ابن العربي: هكذا قال إمام الحرمين ، وقد مضى ما للعلماء في قصة زيد من هذا المعنى.

الحادي عشر: أنه أعتق صفيّة وجعل عتقها صداقها.

الثاني عشر: دخوله مكة بغير إحرام ، وفي حقنا فيه اختلاف.

الثالث عشر: القتال بمكة.

الرابع عشر: أنه لا يورث.