{زِينَتَهُنَّ} : الزينة: ما تتزين به المرأة عادة من الثياب والحليّ وغيرها مما يعبر عنه في زماننا بلفظ (التجميل) : قال الشاعر:

يأخذ زينتهن أحسن ما ترى ... وإذا عَطِلْنَ فهنّ خير عواطل

قال العلامة القرطبي: الزينة على قسمين: خلقية ، ومكتسبة ... فالخلقية: وجهُهَا فإنه أصل الزينة وجمال الخِلقة ومعنى الحيوانية لما فيه من المنافع ، وأما الزينة المكتسبة: فهي ما تحاول المرأة في تحسين خلقتها كالثياب ، والحلي ، والكحل ، والخضاب ، ومنه قوله تعالى: {خُذُواْ زِينَتَكُمْ} [الأعراف: 31] .

{إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} : قال بعضهم: المراد بقوله {مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أي ما دعت الحاجة إلى ظهوره كالثياب والخضاب والكحل والخاتم مما لا يمكن إخفاؤه وقيل: بل المراد ما ظهر منها بدون قصد ولا تعمد ، وقيل: المراد به الوجه والكفان وسنبين ذلك بالتفصيل عند ذكر الأحكام .

{بِخُمُرِهِنَّ} : قال ابن كثير: الخمُرُ: جمع خمار ، وهو ما يخمّر به أي يغطى به الرأس وهي التي تسميها الناس (المقانع) وفي"لسان العرب": الخمر جمع خمار وهو ما تغطي به المرأة رأسها وكل مغطى مخمّر ومنه حديث (خمّروا آنيتكم) أي غطوها وخمّرت المرأة رأسها غطته .

ويسمَّى الخمار (النصيف) .

قال الشاعر:

سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ... فتناولته واتقتنا باليد

ويجمع الخمار على (خُمُر) جمع كثرة مثل: كتاب ، وكُتُب قال الشاعر:

"كرؤوس قطعت فيها الخُمُر"... ويجمع على أخمرة جمع قلة أفاده (أبو حيان) .