وعند قوله تعالى فِي الآيتين [27، 28] من سورة نوح أيضاً: {إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّواْ عِبَادَكَ وَلاَ يَلِدُواْ إِلاَّ فَاجِراً كَفَّاراً * رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَاراً} يقول ما نصه: {إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ} أي تدعهم وتتركهم، {يُضِلُّواْ عِبَادَكَ} أي يحيروهم فيخرجوهم من العبودية إلى ما فيهم من أسرَار الربوبية، فينظروا أنفسهم أرباباً، بعدما كانوا عبيداً، فهم العبيد الأرباب، {وَلاَ يَلِدُواْ} أي لا ينتجوا ولا يظهروا، {إِلاَّ فَاجِراً} أي مظهراً ما سُتِر، {كَفَّاراً} أي ساتراً ما ظهر بعد ظهوره، فيظهرون ما سُتِر فيهم، ثم يسترونه بعد ظهوره، فيحار الناظر، ولا يعرف قدر الفاجر فِي فجوره، ولا الكافر فِي كفره، والشخص واحد، {رَّبِّ اغْفِرْ لِي} أي استرنى واستر من أجلى، فيُجهَل مقامى وقدرى، كما جُهِل قَدركَ - {وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} - {وَلِوَالِدَيَّ} كنت نتيجة عنهما، وهما العقل والطبيعة، {وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ} أي قلبى، {مُؤْمِناً} أي مصدِّقاً بما يكون فيه من الإخبارات الإلهية، وهو ما حدَّثت به أنفسهم، {وَلِلْمُؤْمِنِينَ} من العقول، {وَالْمُؤْمِنَاتِ} من النفوس، {وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ} من الظلمات أهل الغيب المكتنفين خلف الحُجُب الظلمانية، {إِلاَّ تَبَاراً} أي هلاكاً، فلا يعرفون نفوسهم وشهودهم وجه الحق دونهم"."
وفي سورة النساء عند قوله تعالى فِي الآية [8] : {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} .. يقول"لأنه لا ينطق إلا عن الله، بل لا ينطق إلا بالله، بل لا ينطق إلا الله منه فإنه صورتُه".
(نماذج من التفسير الإشاري له)