إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ الينع: مصدر ينع أي: أدرك أي: وذا ينعه وهو النضيج من الثمر وقيل ينع: جمع يانع كتاجر وتجر وقرئ يانعه أي: مدركه.
خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ أي: خلقوا وهي لغة في التخلق من الكذب.
دَرَسْتَ أي: درست الكتب أي: كررت عليها، نقول: دارست الكتب وادارستها وتدارستها، والدرس في الأصل: ما عفا، ودرسته الريح، ودرس المكان، يتعدى ولا يتعدى، والقدر الجامع الانتقال من حالة إلى حالة وكأن انتقاله من السطور إلى الصدور بمنزلة العفاء أو لأن الدرس هو التكرار ومنه درس الحنطة.
فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً أي: عدوانا، والعدوان: التجاوز في الظلم.
كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا بضمتين أي: حشرنا عليهم العذاب صنفا صنفا أو جماعة جماعة وقيل: جمع قبيل: وهو الكفيل، ومن قرأ قبلا أي: مقابلة.
زُخْرُفَ الْقَوْلِ أي: مزين القول مموّهه، والزخرف: الذهب، والمراد به:
مزوّر القول، وزخارف الماء: طرائقه.
وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ أي: يخالطون الخطيئة، من قولهم: قارف فلان الشيء أي: خالطه.
وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ أي: يكذبون، والخرّاص: الكذاب، والخرص:
حزر ما على النخل من الرطب تمرا، والاسم الخرص (بالكسر) ، والخرص (بالضم) حلقة الذهب أو الفضة والجمع خرصان.
صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ الصغار: الذّل (بالفتح والضم) ، وكذلك الصغر(بالضم
والإسكان)والمصدر: الصّغر، وقيل: الصغار في القدر، والصّغر في السن وغيره.
يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ أي: يوسعه وقيل: يقذف فيه النور.
ضَيِّقاً حَرَجاً الحرج (بالفتح والكسر) : الضيق، والمراد هاهنا: الإثم، وقيل: الشك يقال: حرج صدره، وحرج (بالفتح والكسر) حرجا وحرجا، قيل:
الفتح مصدر، والكسر صفة، كقولهم: قمن وقمن وفرد وفرد، وأصله: المكان الكثير الشجر لا تصل إليه الراعية وقد جاء فعل وفعل في كلامهم قالوا: وحد وحد، ودنف ودنف وفرد وفرد.
يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ الرجس هاهنا: العذاب، مثل:
الرجس ويراد به القذر.
عَلى مَكانَتِكُمْ قرئ بالإفراد والجمع والمعنى: على قدر منزلكم، من قولهم: له مكانه عند السلطان، من مكن يمكن مكانة، والمصادر قد تجمع على إرادة اختلاف الأنواع ويجوز أن تكون مفعلة من الكون، فيكون إما مصدرا بمعنى الكينونة أو موضعا كما يقال: مكان ومكانة ومنزل ومنزلة.
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ أي: خلق.