128 يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ: من إغوائهم «1» .

واستمتع الإنس بالجن بتزيين الشهوات والعون على الهوى ، والجن بالإنس باتباعهم خطوات الجن «2» .

إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ: من الفائت قبله إذ الفائت من العقاب ، يجوز تركه بالعفو عنه ، ومن الثواب لا يجوز لأنه بخس.

129 نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً: نسلّط «3» ، أو نكل بعضهم إلى بعض «4» ، كقوله «5» : نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى. وقيل «6» : هو من الموالاة والتتابع في النار.

130هِدْنا عَلى أَنْفُسِنا:

بوجوب الحجة علينا وتبليغ الرسل إلينا «7» .

135 عَلى مَكانَتِكُمْ: طريقتكم «8» ، أو تمكنكم إن رضيتم بالعقاب.

(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (12/ 115 ، 116) عن ابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، ومجاهد.

ونقله الماوردي في تفسيره: 1/ 562 عن ابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، ومجاهد.

وانظر زاد المسير: 3/ 123.

(2) تفسير الماوردي: 1/ 562 ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 123 وقال: «روى هذا المعنى عطاء عن ابن عباس ، وبه قال محمد بن كعب ، والزجاج» .

(3) أي نسلّط بعض الظلمة على بعض.

وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 12/ 119 عن ابن زيد ، ونقله الماوردي في تفسيره: 1/ 564 ، وابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 124 عن ابن زيد أيضا.

(4) ذكره الماوردي في تفسيره: 1/ 563 ، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 124 إلى الماوردي.

(5) سورة النّساء: آية: 115.

(6) أخرجه الطبري في تفسيره: 12/ 112 عن قتادة.

وانظر تفسير الماوردي: 1/ 564 ، وزاد المسير: 3/ 124.

(7) تفسير الطبري: 12/ 123 ، وتفسير الماوردي: 1/ 565 ، وزاد المسير: 3/ 126.

(8) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: 1/ 566.