وقال بعضهم {وهو يُطْعِمُ ولا يَطْعَم} وقال بعضهم {ولا يُطْعَمُ} و {يَطْعَمُ} هو الوجه ، لأَنَّكَ إنَّما تقول:"هُوَ يُطْعَمُ"لمن يَطْعَمُ فتخبر أنَّهُ لا يأكل شيئا. وإنّما تقرأ {يُطْعَمُ} لاجتماع الناس عليها.

وقال {إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ} أي: وقيل لي:"لاَ تَكُونَنَّ". وصارت {أُمِرْتُ} بَدَلاً من ذلك لأنه حين قال {أُمِرْتُ} قد أخبر أنَّهُ قد قيل له.

{ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ}

وقال {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللَّهِ رَبِّنَا} على الصفة. وقال بعضهم {رَبَّنا} على"يا ربنا [108] . وأمَّا {و اللهِ} فجره على القسم ، ولو لم تكن فيه الواو نصبت فقلت"اللهَ رَبَّنا". ومنهم من يجر بغير واو لكثرة استعمال هذا الاسم وهذا في القياس رديء. وقد جاء مثله شاذا قولهم: [من الرجز وهو الشاهد التاسع والثمانون بعد المئة] :"

* وَبَلَدٍ عامِيَّةٍ أَعْماؤُهُ *

[و] إِنَّما هُوَ: رُبَّ بَلَدٍ وقال: [من الوافر وهو الشاهد التسعون بعد المئة]

نَهَيْتُكَ عَنْ طِلابِكَ أُمَّ عَمْرٍو * بِعاقِبَةٍ وَأَنْت إِذٍ صَحِيحُ

يقول:"حِينَئِدٍ"فالقى"حينَ"وأَضمْرها. وصارت الواو عوضا من"رُبَّ"في"وَبَلَدٍ". وقد يضعون"بَلْ"في هذا الموضع. قال الشاعر: [من الرجز وهو الشاهد الحادي والتسعون بعد المئة] :

ما بالُ عَيْنٍ عَنْ كَراها قَدْ جَفَتْ * مُسْبِلَةً تَسْتَنُّ لَمّا عَرَفَتْ

داراً لِلَيْلى بَعْدَ حَوْلٍ قَدْ عَفَتْ * بَلْ جَوْزِ تَيْهاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ

فيمن قال"طَلَحَتْ"