عليها من سائر الخطوط، فزيادة ذلك البعد لغيره منعت من رؤية طرفي المرئي. قلنا فيلزم إذا انتقل المرئي إلى مقدار تلك الزيادة من البعد أن لا يرى والمشاهدة تكذبه.

(ش) يعني أنهم أجابوا عما نقض عليهم من رؤية الكبير صغيرا بأن قالوا: لا نسلم استواء نسبة أجزاء الكبير مع البعد إلى الرائي حتى يلزم أن يراه على حاله كبيرا، وذلك لأن الجزء الواقع في وسط المرئي أقرب إلى الناظر من الجزء الواقع في طرفيه، وبيانه أنه إذا خرج خطان شعاعيان متوهمان كساقي مثلث، ونفرض أن قاعدة هذا المثلث: أي الخط الذي يقوم عليه ذانك الساقان جسم المرئي البعيد، فيكون هذان الساقان على طرفيه، وخرج من نقطة العين خط آخر قسم ذلك المثلث نصفين وقام بوسط تلك القاعدة فإنه تحدث فيه زاويتان قائمتان، ويكون كل واحد من الخطين الواقعين على الطرفين وترا للزاوية القائمة، وقد تبين

للبصر في القرب والبعد بل بعضها قريب له وبعضها بعيد عنه لأن الجزء الواقع في وسط القاعدة أقرب للبصر من الجزء الواقع في طرفها فلذا كان الكبير يرى صغيرا لرؤية ما كان قريبا منه للبصر وعدم رؤية ما كان بعيدا منه عن البصر ولا يتأتى أن يكون الكبير كبيرا على حاله إلا إذا استوت نسبة أجزاء الكبير إلى البصر في القرب (قوله عليها) أي القاعدة، وقوله: من سائر الخطوط بيان لما والمقصود بالخطوط وتر المثلث والوتر أي ّ خط قابل زاوية (قوله فزيادة ذلك البعد لغيره) أي لغير الوسط، فالمراد بالغير هنا الطرفان: أي فزيادة ذلك البعد الثابت للغير وهما الطرفان (قوله منعت الخ) أي فلم تر إلا الوسط ومن ثم صار في مرءى العين صغيرا (قوله قلنا) أي معشر أهل الحق في الرد ّ عليهم (قوله إذا انتقل المرئي) أي الذي هو القاعدة (قوله إلى مقدار الخ) كزيادة ذراع مثلا (قوله تكذبه) أي تكذب ذلك اللازم (قوله عما نقض عليهم) بالبناء للفاعل وضميره عائد على ما (قوله وذلك) أي عدم التسليم (قوله في وسط المرئي) الأولى حذف في (قوله إلى الناظر) أي إنسان العين (قوله في طرفيه) أي المرئي (قوله وبيانه) أي بيان كون الجزء الواقع وسط المرئي أقرب للناظر من الواقع طرفا له (قوله أنه) أي الحال والشأن (قوله خرج) أي من الحدقة (قوله شعاعيان متوهمان) إشارة إلى أن المحقق هو خط الوسط فقط وذلك لأن الإنسان إذا رأى جسما بعيدا فما وقع عليه بصره من ذلك الجسم هو ما قابله ذلك الشعاع الخارج من عينه حقيقة، ونقول إنما لم ير كبيرا لأنه لم ير جميعه، وإنما رؤى وسطه ولم ير الطرفان لأن الشعاع الخارج من العين إنما بلغ وسطه (قوله كساقي مثلث) أي شكل مثلث (قوله أي الخط) تفسير للقاعدة (قوله جسم المرئي) خبر أن (قوله البعيد) بالرفع نعت للمضاف وبالجر نعت للمضاف إليه (قوله على طرفيه) أي الخط: أي الذي هو القاعدة (قوله وخرج) عطف على خرج قبله (قوله من نقطة العين) أي انسانها (قوله بوسط) الباء بمعنى على (قوله فإنه الخ) الضميران للوسط (قوله وترا للزاوية القائمة) أي الحادثة في الوسط، والمراد أن الخط الذي في الوسط يحدث زاوية عن يمينه بالنسبة إلى الرائي يكون الساق الذي على الأيمن وترا لها ويحدث زاوية عن يساره بالنسبة إلى