المال على صاحبه، وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أذى اللّه عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه اللّه» خرّجه البخاري «1» .

على أن حديث أبي أمامة في إسناده لين، وأعلى منه إسنادا وأقوى ما رواه مسلم عن عبد اللّه بن عمرو أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «القتل في سبيل اللّه يكفّر كل شي ء إلا الدّين» «2» ، ولم يخص برّا من بحر. وكذلك ما رواه أبو قتادة: أن رجلا قال: يا رسول اللّه! أ رأيت إن قتلت في سبيل اللّه أ يكفّر اللّه عني خطاياي؟ فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نعم إن قتلت في سبيل اللّه وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر» ، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «كيف قلت» ؟ فقال: «أ رأيت إن قتلت في سبيل اللّه أ يكفّر اللّه عني خطاياي؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر، إلا الدين، فإن جبريل قال لي ذلك» «3» .

و خرّج أبو نعيم الحافظ بإسناده عن قاضي البصريين شريح، عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، رضي اللّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «إن اللّه يدعو صاحب الدين يوم القيامة فيقول: يا ابن آدم فيم أضعت حقوق الآدميين؟ فيم أذهبت أموالهم؟ فيقول: يا رب لم أفسده، ولكن أصبت إما غرقا وإما حرقا، فيقول اللّه عز وجل: أنا أحق من قضى عنك اليوم، فترجّح حسناته على سيئاته فيؤمر به إلى الجنة» «4» . رواه من طرق. وقال يزيد بن هارون في حديثه: «فيدعو اللّه تعالى بشي ء فيضعه في ميزانه فيثقل» . غريب من حديث شريح، تفرّد به صدقة بن أبي موسى عن أبي عمران الجوني.

قلت: هذا نص في قضاء اللّه سبحانه الدين إذا لم يؤخذ على سبيل الفساد- والحمد للّه الموفق للسداد، والمبين على لسان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما أبهم واستغلق من مشكل على العباد.

و قد قال بعض العلماء: إن أرواح المؤمنين كلهم في جنة المأوى، وإنما قيل لها: جنة المأوى؛ لأنها تأوي إليها أرواح المؤمنين، وهي تحت العرش فيتنعمون بنعيمها، ويتنسمون من طيب ريحها، وهي تسرح في الجنة وتأوي إلى قناديل من نور تحت العرش. وما ذكرناه أوّلا أصح- واللّه أعلم.

و قد روى ابن المبارك: أخبرنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، قال:

(1) في «صحيحه» رقم (2387) .

(2) أخرجه مسلم (1886) .

(3) أخرجه مسلم (1885) .

(4) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (4/ 141) بسند ضعيف.