قلت هكذا ذكره أبو محمد في كتاب «العاقبة» لم يسنده إلى كتاب ولا إلى إمام، وعادته في كتبه نسبة ما يذكره من الحديث إلى الأئمة، وهذا واللّه أعلم، نقله من «إحياء علوم الدين» للإمام أبي حامد فنقله كما وجده ولم يزد عليه، وهو حديث غريب. خرّجه الثقفي في «الأربعين» له، أنبأناه الشيخ المسنّ الحاج الراوية: أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح بن أبي الحسن القرشي- عرف بابن رواح- بمسجده بثغر الإسكندرية حماه اللّه، والشيخ الفقيه الإمام مفتي الأنام أبو الحسن علي بن هبة اللّه الشافعي بمنية بني خصيب، على ظهر النيل بها، قالا جميعا: حدّثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السّلفي الأصبهاني قالا: أخبرنا الرئيس أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الثقفي بأصبهان، أخبرنا أبو علي الحسين بن عبد الرحمن بن محمد بن عبدان التاجر بنيسابور، حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصمّ، حدّثنا أبو الدرداء هاشم بن يعلى الأنصاري، حدّثنا عتبة بن السكن الفزاري الحمصي، عن أبي زكريا، عن حماد بن زيد، عن سعيد الأزدي قال: دخلت على أبي أمامة الباهلي وهو في النزع فقال لي: «يا سعيد! إذا أنا مت فاصنعوا بي كما أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن نصنع بموتانا» فقال: «إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه فليقل: يا فلان ابن فلانة فإنه سيسمع، فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يستوي قاعدا، فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يقول: أرشدنا يرحمك اللّه! فليقل: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا؛ شهادة أن لا إله إلا اللّه، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن اللّه باعث من في القبور، فإن منكرا ونكيرا عند ذلك يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول: ما نصنع عند رجل لقّن حجته؟ فيكون اللّه حجيجهما دونه» «1» .

قال الثقفي: حديث أبي أمامة في النزع غريب من حديث حماد بن زيد ما كتبناه إلا من حديث سعيد الأزدي.

قال أبو محمد عبد الحق: وقال شيبة بن أبي شيبة: أوصتني أمي عند موتها، فقالت لي: يا بني إذا دفنتني فقم عند قبري، وقل: يا أم شيبة؛ قولي: لا إله إلا اللّه، ثم انصرف. فلما كان من الليل رأيتها في المنام فقالت لي: يا بني لقد كدت أن أهلك، لو لا أن تداركتني لا إله إلا اللّه، فلقد حفظتني في وصيتي يا بني.

قال المؤلف: قال شيخنا أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي: ينبغي أن يرشد

(1) أخرجه بهذا الإسناد القاضي الخلعي في «الفوائد» (55/ 2) كما في «السلسلة الضعيفة» (2/ 64) ، وانظر تعليق المحدث الألباني- رحمه اللّه- على الإسناد هناك.