{وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ} ، في المعاملة والمجالسة والمكالمة {فَإِخْوَانُكُمْ} ، فكونوا معهم كما تكونون مع إخوانكم في الصبر على الاحتمال عنهم عند الإرشاد والنصيحة والشفقة عليهم بكل حال من غير سآمة وملالة {وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ} [البقرة: 220] ، في الإفساد والفساد {مِنَ الْمُصْلِحِ} [البقرة: 220] ، في الإصلاح فيعامل كلا على سواكن قلبه من المقصود لا على ظواهر كسبهم من جميع الفنون {وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ} [البقرة: 220] ، يعز بعزته من يشاء ويذل من يشاء {حَكِيمٌ} [البقرة: 220] ، يحكم بحكمه ما يشاء.
ثم أخبر عن نهج نكاح المشركات لعزة المؤمنات لقوله تعالى: {وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: 221] ، والإشارة أن صلة رحم الدين والتمسك بعصمة المسلمين خير من صلة حبل الكفر والتمسك بعصم الكوافر، وإن كان فيه ما يعجبكم من مستحسنات للهوى والمشتهيات النفس، فإنها تدعو إلى النار لأنه خفت النار بالشهوات وترك ما يعجبكم به لامتثال أوامر الله تعالى، وإن لكم فيه كراهة {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ} [البقرة: 221] ؛ لأن الجنة حفت بالمكاره: {وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ} [البقرة: 221] ، أن يظهر في كل شيء آثار ألطافه مع عباده الناسين عهد الميثاق وما شاهدوا من ألطافه وعاينوا بلا واسطة: {لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [البقرة: 221] ، ما شاهدوا ويشتاقون إلى ما عاينوا أو لا يغترون بقليل فان عن كثير باق.
ثم أخبر عن سؤالهم عن المحيض وجواب مقالهم بقوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} [البقرة: 222] .