عارف: تقييد السنة لمطلق القرآن الكريم، نوع من البيان الذي كلف الله النبي به في قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل 44] .

وكما أنّ السنة تقيد ما أطلقه القرآن فهي أيضاً تُفصِّل ما أجمله القرآن.

فالقرآن أخبرنا الناس وقال:"صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي".

(رواه البخاري.

595)والقرآن أوجب الحج على المسلمين.

والرسول - صلى الله عليه وسلم - حجّ أمام الناس ثم قال:"لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ".

(رواه أحمد.

14511) وبين نصاب الزكاة، والمقدار الواجب فيها، وغير ذلك من فروع الدين التي لم تُعرف إلا بالسنة.

يا وائل: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - بيّن بقوله، وفعله وإقراره، جميع أُصول الدين وفروعه.

جهاد: عندما أدرس أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم - أشعر بأن عظمته تتجلى في تطابق أفعاله مع كل ما أمر به.

ولعل هذا السبب في أن أقرب الناس منه، وأطلعهم على سلوكه الخاص، هم أكثر الناس إيماناً به، وتعظيماً لقدره - صلى الله عليه وسلم - لقد قالت عائشة - عن يقين - كان خلقه القرآن.

جميل: بل يزيد الأمر على ما تفضلت به يا جهاد.

لقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى أصحابه عن صوم الوصال، ومع ذلك كان يصومه هو.

وأسقط الله عنه وجوب القسمة في المبيت بين نسائه.

قال تعالى: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} [الأحزاب 51] ، ومع ذلك ظل النبي على المساواة بينهن في القسمة، وكان يعتذر إلى الله ويقول:"اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ"

(رواه أبو داوود. 1822) (1) .

جهاد: هناك أمر آخر يجدر أن نشير إليه.