وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الكحل والخاتم والقرط ، والقلادة.

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: هو خضاب الكف ، والخاتم.

وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: وجهها ، وكفاها ، والخاتم.

وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال رقعة الوجه ، وباطن الكف.

وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه ، عن عائشة رضي الله عنها: أنها سئلت عن الزينة الظاهرة فقالت: القلب والفتخ ، وضمت طرف كمها.

وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله {إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الوجه وثغرة النحر.

وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله: {إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال الكفان والوجه.

وأخرج عبد الرزاق ، وابن جرير عن قتادة {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: المسكتان والخاتم والكحل.

قال قتادة وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج يدها إلا إلى ها هنا وقبض نصف الذراع"وأخرج عبد الرزاق وابن جرير ، عن المسور بن مخرمة في قوله {إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] قال القلبين يعني السوار ، والخاتم والكحل.