وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال: بلغنا ، والله أعلم: أن جابر بن عبد الله الأنصاري حدّث أن أسماء بنت يزيد كانت في نخل لها لبني حارثة ، فجعل النساء يدخلن عليها غير متزرات فيبدو ما في أرجلهن ، يعني: الخلاخل ، وتبدو صدورهنّ وذوائبهنّ ، فقالت أسماء: ما أقبح هذا ، فأنزل الله ذلك: {وَقُل للمؤمنات يَغْضُضْنَ مِنْ أبصارهن} الآية ، وفيه - مع كونه مرسلاً - مقاتل.

وأخرج عبد الرزاق ، والفريابي ، وسعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الزينة: السوار ، والدملج ، والخلخال ، والقرط ، والقلادة ، {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الثياب والجلباب.

وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر عنه قال: الزينة زينتان زينة ظاهرة ، وزينة باطنة لا يراها إلاّ الزوج ، فأما الزينة الظاهرة ، فالثياب ، وأما الزينة الباطنة ، فالكحل ، والسوار ، والخاتم.

ولفظ ابن جرير: فالظاهرة منها الثياب ، وما خفي الخلخالان ، والقرطان ، والسواران.

وأخرج ابن المنذر عن أنس في قوله: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الكحل والخاتم.

وأخرج سعيد بن منصور ، وعبد ابن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه عن ابن عباس {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الكحل ، والخاتم ، والقرط ، والقلادة.

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد عنه قال: هو خضاب الكفّ ، والخاتم.

وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد عن ابن عمر قال: الزينة الظاهرة الوجه والكفان.

وأخرجا عن ابن عباس قال: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} وجهها ، وكفاها ، والخاتم ، وأخرجا أيضاً عنه قال: رقعة الوجه وباطن الكفّ.