فأمّا دائرة السوء بالضم فكقولك: دائرة الهزيمة ودائرة البلاء ، فاجتمعا في جواز إضافة الدائرة إليهما من حيث أريد بكلّ واحدة منهما الرداءة والفساد ، فمن قال: دائرة السوء فتقديره الإضافة إلى الرداءة والفساد .

فمن قال: دائرة السّوء فتقديره دائرة الضرر والمكروه ، من ذلك: سؤته مساءة ومسائية ، والمعنيان يتقاربان .

قال أبو زيد: قال العدوي: عليهم دائرة السوء [الفتح/ 6] ، وأمطرت مطر السوء [الفرقان/ 40] فضمّ أوائلهما ، وقال: رجل سوء ، ففتح أولها .

وقال أبو الحسن: دائرة السوء ، كما تقول: رجل السّوء ، وأنشد:

وكنت كذئب السّوء لمّا رأى دما* بصاحبه يوما أحال على الدّم

قال: وقرئت دائرة السوء* وفي ذا القياس تقول: رجل السّوء ، قال: وذا ضعيف إلا أنك إذا قلت: كانت عليهم دائرة السّوء كان أحسن من رجل السّوء ، ألا ترى أنك تقول: كانت عليهم دائرة الهزيمة ؟ قال: والرجل لا يضاف إلى السّوء ، كما يضاف هذا ، لأن هذا تفسيره: الخير والشرّ ، كما يقول:

سلكت طريق الشرّ ، وتركت طريق الخير .

[التوبة: 99]

اختلفوا في التخفيف والتثقيل من قوله [جلّ وعز] :

ألا إنها قربة لهم [التوبة/ 99] فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي: قربة لهم خفيفة .

واختلف عن نافع ، فروى ابن جمّاز ، وإسماعيل بن جعفر ، عنه في رواية الهاشمي سليمان بن داود وغيره ، وورش ، والأصمعيّ ، ويعقوب بن جعفر: قربة* مثقّل ، وروى قالون والمسيبيّ وأبو بكر بن أبي أويس: قربة خفيفة ، ولم يختلفوا في قربات أنها مثقّلة .

قال أبو علي: لا تخلو قربة من أن يكون الأصل فيه التخفيف أو التثقيل ، ولا يجوز أن يكون التخفيف في الواحد الأصل ثم يثقّل ، لأنّ ذلك يجيء على ضربين: أحدهما في

الوقف ، والآخر أن يتبع الحركة التي قبلها ، فما كان من ذلك في الوقف فنحو قوله .