يعقوب بتحقيق الهمز والإدغام وفتح أخباركم. 1 الأزرق بوجه ترقيق الراء.

وسيرى الله: إمالة السوسى وصلا بخلفه وله على وجه الإمالة ترقيق لام لفظ

الجلالة وتفخيمها. وعلى الفتح التفخيم فقط. إليهم، مأواهم، لا يرضى، ألّا: الغنة، الدوائر وقفا لحمزة: لا يخفى.

قوله تعالى: عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ

الشرح والتحليل

1.عليهم: صلة الميم وضم الهاء لحمزة ويعقوب. 2. دائرة: الطويل.

3.السوء: قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم السين والباقون بالفتح والشاهد:

والسوء اضمما بها كثان فتح (حبر) . وللأزرق هنا ثلاثة المد. ووقف هشام بخلفه. وحمزة بالنقل والإدغام مع الإسكان والروم عليهما. ولاحظ السكت لابن ذكوان وحفص وإدريس ولا بد معه من الروم.

القراءة

قالون. 3 أبو عمرو بضم السوء. هشام بالوقف بالنقل والإدغام. ابن ذكوان بالسكت مع الروم واندرج حفص وإدريس. 2 الأزرق بالطويل وترقيق الراء وجها واحدا وقراءة السوء بثلاثة اللين ولاحظ جواز القصر في غير شيء للأزرق. النقاش بالطويل وتفخيم الراء وترك السكت. ثم بالسكت. 1 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير بضم السوء.

حمزة بضم عليهم ووجوهه الخاصة. يعقوب بتوسط المتصل.

قوله تعالى: وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ

الشرح والتحليل

1.الأعراب: النقل والسكت. 2. من يؤمن: ترك الغنة في الياء. 3. يؤمن:

إبدال الهمز. 4. ما ينفق قربات: الإدغام. وهو ليعقوب أولا. ولاحظ تغليظ اللام للأزرق وجها واحدا في صلوات. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قربة لهم: ورش من طريقيه بضم الراء وللباقين إسكانها والشاهد: قربة (ج) د. والترجمة معطوفة على ضم الساكن بفرش البقرة. وفيها الغنة.

غفور رحيم: الغنة.

قوله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً

الشرح والتحليل