وقوله: وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ ... (4)

يعني الكلاب. ومُكَلِّبِينَ نصب على الحال خارجة من (لكم) ، يعني بمكلّبين:

الرجال أصحاب الكلاب ، يقال للواحد: مكلّب وكلّاب. وموضع (ما) رفع.

وقوله: (تعلّمونهنّ) : تؤدّبونهن ألّا يأكلن صيدهنّ.

ثم قال تبارك وتعالى فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ممّا لم يأكلن منه ، فإن أكل فليس بحلال لأنه إنما أمسك على نفسه.

وقوله: وَأَرْجُلَكُمْ ... (6)

مردودة على الوجوه «1» . قال الفراء: وحدّثنى قيس «2» بن الربيع عن عاصم «3» عن زرّ عن عبد اللّه بن مسعود أنه قرأ (وأرجلكم) مقدّم «4» ومؤخر. قال الفراء: وحدّثنى محمد «5» بن أبان القريشي عن أبى «6» إسحاق الهمدانيّ عن رجل عن عليّ أنه قال: نزل «7» الكتاب بالمسح ، والسنّة الغسل. قال الفراء: وحدّثنى أبو شهاب «8» عن رجل عن

(1) فِي ش ، ج «الوجه» . يريد أنها معطوفة على «وجوهكم» .

(2 ، 3) قيس بن الربيع الأسدى الكوفيّ. مات سنة 165. وعاصم هو ابن بهدلة الكوفيّ أحد القراء السبعة. مات سنة 129. وزرّهو ابن حبيش. وهو كوفيّ أيضا. مات سنة 82 ه. وانظر الخلاصة.

(4) يريد عطف «أرجلكم» على «وجوهكم» وفيه تقديم «وامسحوا برءوسكم» وتأخير «أرجلكم» وهو ذكر للوجه السابق.

(5) مات سنة 139

(6) هو عمرو بن عبد اللّه السبيعيّ. مات سنة 127

(7) أي على قراءة «أرجلكم» بالخفض. وهي قراءة ابن كثير وحمزة وأبى عمرو.

(8) أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الكنانيّ الحناط الكوفي نزيل المدائن. روى عن الأعمش وغيره وكان ثقة. توفى سنة 171 وهو أبو شهاب الأصغر. وأبو شهاب الأكبر هو موسى بن نافع الأسدى الحناط روى عن سعيد بن جبير وعطاء وغيرهما وثقه أبو نعيم ، وقال أحمد: إنه منكر الحديث. توفى حوالى سنة 150 (خلاصة تذهيب الكمال) .