ولنا أنه أكل رطبًا وبسرًا فحنث كما لو أكل نصف رطبة ونصف بسرة منفردين وما ذكروه لا يصح فإن القدر الذي أرطب رطب والباقي بسر ولو أنه حلف لا يأكل البسر فأكل البسر الذي في المنصف حنث وإن أكل البسر من يمينه على الرطب وأكل الرطب من يمينه على البسر لم يحنث واحد منهما وإن حلف واحد ليأكلن رطبًا وآخر ليأكلن بسرًا فأكل الحالف على أكل الرطب ما في المنصف من الرطب وأكل الآخر باقيها برا جميعًا وإن حلف ليأكلن رطبة أو بسرة أو لا يأكل ذلك فأكل منصفًا لم يبر ولم يحنث لأنه ليس فيه رطبة ولا بسرة * (مسألة) * (وإن أكل تمرًا أو بسرًا لم يحنث) لأنه ليس برطب [فصل] وإن حلف لا يأكل تمرًا فأكل رطبا لم يحنث لأنه لم يتناوله الأسم وكذلك لو أكل بسرًا أو بلحًا وهذا مذهب الشافعي وأصحاب الرأي ولا نعلم فيه خلافًا [فصل] فإن حلف لا يأكل عنبًا فأكل زبيبًا أو دبسًا أو خلا أو ناطفًا أو لا يكلم شابًا فكلم شيخًا أو لا يشتري جديًا فاشترى تيسًا أو لا يضرب عبدًا فضرب عتيقًا لم يحنث بغير خلاف لأن اليمين تعلقت بالصفة دون العين ولم توجد الصفة فجرى مجرى قوله لا أكلت هذه التمرة فأكل غيرها فأما إن عين المحلوف عليه ففيه خلاف ذكرناه فيما مضى * (مسألة) * [وإن حلف لا يأكل أدمًا حنث بأكل البيض والشواء والجبن والملح والزيتون واللبن وسائر ما يصطبغ به وفي التمر وجهان]