طهر إذا بلغ المجتمع منه أقل الحيض فإن لم يبلغ ذلك فهوم دم فساد، وفيه وج آخر لا يكون الدم حيضًا
إلا أن يتقدمه حيض صحيح متصل وهذا كله مذهب الشافعي وله قول أن النقاء بين الدمين حيض وقد ذكرناه وذكرنا أيضًا لنا وجهًا في أن النقاء إذا نقص عن يوم لم يكن طهرًا، فعلى هذا متى نقص عنه كان كالدم وما بعده حيضًا كله (فصل) فإن جاوز أكثر الحيض مثل أن ترى يومًا دمًا ويومًا طهرًا إلى ثمانية عشر فهي مستحاضة ترد إلى عادتها إن كانت معتادة.
فإن كانت عادتها سبعة أيام من أول الشهر فإنها تجلس أول يوم ترى الدم فيه في العادة وتغتسل، وما بعده مبني على الروايتين في الدم الذي تراه بعد الطهر في أثناء الحيضة