13 -قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى}
فيه الاعتناء بالأنساب وأنها شرعت للتعارف وذم التفاخر بها وأن التقي غير النسيب يقدم على النسيب غير التقي فيقدم العدل والأورع في الإمامة على النسيب غيرهما وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن وهب قال سألت مالكاً عن نكاح المولى العربية فقال حلال، قال الله {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى}
فلم يشرط في الكفاءة الحرية.
14 -قوله تعالى: {قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا} الآية.
استدل به من لم ير الإيمان والإسلام
مترادفين بل بينهما عموماً وخصوصاً مطلقاً لأن الإسلام الانقياد للعمل ظاهراً والإيمان تصديق القلب كما قال: {وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ}
وفيه الرد على الكرامية في قولهم إن الإيمان هو الإقرار باللسان دون عقد القلب.
15 -قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ} الآية.
فيه دليل على أن الأعمال من الإيمان.
17 -قوله تعالى: {بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ}
فيه رد على القدرية والمعتزلة القائلين إن العبد يهدي نفسه. انتهى انتهى. {الإكْلِيل في استِنْباطِ التَّنْزِيل صـ 241 - 243}