2 أبو عمرو بكسر الهاء والميم في عليهم الأرض ووجهى الغنة. يعقوب بضم الهاء والميم ووجهى الغنة. 1 قالون بالتوسط في المنفصل ووجهى الغنة. قالون بصلة الميم ووجهى الغنة. الأصبهاني بالنقل وصلة الميم المهموزة ممدودة ووجهى الغنة. ابن ذكوان بالسكت في أل والمفصول واندرج حفص. ابن الأخرم بالغنة. أبو عمرو بكسر الهاء والميم ووجهى الغنة. الكسائى بضم الهاء والميم واندرج خلف العاشر. يعقوب على هذا الوجه بضم عليهم في موضعيها ووجهى الغنة. إدريس بسكت أل، المفصول. الأزرق بالطويل والنقل وقراءته الخاصة. النقاش بترك النقل وقراءته الخاصة مع وجهى الغنة. النقاش بالسكت في أل، المفصول. حمزة بإمالة ضاقت في الموضعين وضم الهاء والميم وسكت أل فقط وقصر لا. ثم بسكت المفصول أيضا وقصر وتوسط لا. ثم بترك السكت عموما وقصر لا فقط. ثم بسكت المد، أل، المفصول وقصر لا فقط.

إن الله هو: الإدغام. عن رسول: الغنة.

قوله تعالى: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ

الشرح والتحليل

1.بأنهم: ميم الجمع. 2. ظمأ ولا: خلف عن حمزة. ووقف حمزة وهشام بخلفه بالإبدال مدا طبيعيا والتسهيل المرام. 3. يطئون موطئا: أبو جعفر وحده بقراء يطون بحذف الهمزة مع المحافظة على فتح الطاء. وله في موطئا الخلاف من الروايتين كما يفهم من النشر في موطئا بإبدال الهمزة ياء مفتوحة، إثبات الهمزة كالباقين. ولاحظ بدل الأزرق في يطئون.

4.موطئا يغيظ: الضرير عن دورى الكسائى. 5. نيلا إلا: النقل والسكت.

القراءة

قالون. 5 ورش بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وخلاد إدريس. 4 الضرير. 3 الأزرق بتوسط، مد البدل. 2 خلف عن حمزة بقراءته المعروفة. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر بالحذف في يطون وتحقيق الهمز في موطئا. ثم بإبدال الهمز ياء مفتوحة في موطيا.

ولا ينفقون نفقة: الإدغام. صغيرة، كبيرة: ترقيق وجها واحدا للأزرق. واديا إلا: النقل والسكت.

ربع وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً

لينفروا: الوجهان في الراء للأزرق. كافة: وقفا لحمزة والكسائى لا يخفى.