قوله تعالى: وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ

الشرح والتحليل

1.إبراهيم: أول المواضع الخلافية في هذه السورة فيقرأ هشام بالألف. أما ابن ذكوان فللنقاش الياء هنا ويأتى له وجه الألف من التجريد من طريق عبد الباقى وإن لم يكن من طرق النشر وليس للنقاش إلا الياء على الطول.

وأما ابن الأخرم فله الياء هنا وكذلك الألف وكذلك المطوعى. وأما الرملى فله الألف مطلقا ويأتى التحرير مع الغنة بعد. 2. لأبيه: ابن كثير.

3.موعدة وعدها: خلف عن حمزة. 4. وعدها إياه: المنفصل. 5. تبين له: الإدغام. 6. عدو لله: الغنة. ولا تأتى على المد للحلوانى. وهي هنا مطلقة لابن الأخرم والمطوعى والرملى وتأتى للنقاش على القراءة بالياء

فقط مع توسط وطول المنفصل. وارجع إلى شرح التنقيح بموضع إبراهيم بالبقرة لتمام الفهم.

القراءة

قالون. 6 الغنة ولاحظ الاندراج. 5 أبو عمرو بالإدغام وترك الغنة ثم بالغنة واندرج يعقوب. 4 قالون بالتوسط ووجهى الغنة ولاحظ اندراج طرق ابن ذكوان على ما شرح. روح بالإدغام مع الغنة وجوبا. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وخلاد. النقاش بالغنة. خلاد بسكت المد المنفصل. 3 خلف عن حمزة بقراءته المعروفة. 2 ابن كثير بصلة الهاء في موضعيها ووجهى الغنة. 1 هشام بالألف وقصر المنفصل للحلوانى ووجهى الغنة. ثم بالتوسط وترك الغنة للحلوانى. ثم بالغنة للداجونى ولاحظ اندراج طرق ابن ذكوان في الوجهين على ما شرح ولا يأتى الطول للنقاش على وجه الألف.

إن إبراهيم: الموضع الثانى الخلافى في التوبة وحكمه مثل استغفار إبراهيم. يبين لهم: الإدغام.

قوله تعالى: لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ

الشرح والتحليل

1.النبيء: بالهمز لنافع وحده. 2. والأنصار: النقل والسكت والإمالة.

اتبعوه: صلة الهاء لابن كثير. العسرة: أبو جعفر وحده بضم السين والباقين بإسكانها والشاهد بفرش البقرة: وكيف عسر اليسر (ث) ق. والترجمة معطوفة على ضم الإسكان. كاد تزيغ: الإدغام. تزيغ: بالياء حفص

وحمزة والباقون بالتاء والشاهد: يزيغ (ع) ن (ف) وز. 3. منهم:

صلة الميم. عليهم: لا يخفى.