1.فإن رجعك: الغنة. 2. طائفة: الطويل. 3. منهم: ميم الجمع.

4.فاستأذنوك: إبدال الهمز. 5. معى أبدا: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وحفص وأبى جعفر. والباقون بإسكانها وهم على مراتبهم في المد. 6. معى عدوا: فتح ياء معى لحفص وحده.

القراءة

قالون. 6 حفص بفتح ياء الإضافة. 5 شعبة بالإسكان مع التوسط واندرج الكسائى ويعقوب وخلف العاشر. يعقوب بالإسكان مع القصر. 4

الأصبهاني بإبدال الهمز وقراءته المعروفة واندرج أبو عمرو. 3 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز. 2 الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة. النقاش بتحقيق الهمز وقراءته الخاصة. حمزة على

هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة في معى أبدا مع الطول وترك الغنة لخلف.

ثم بالغنة لخلاد. حمزة بسكت المد المنفصل للراويين. ثم بالسكت العام للراويين أيضا. 1 الغنة لقالون ولاحظ الاندراج. حفص على هذا الوجه بقراءته. يعقوب بوجهيه في المنفصل في معى أبدا على الغنة. الأصبهاني واندرج أبو عمرو. صلة الميم لأصحابها على الغنة. النقاش بقراءته.

وأولادهم: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق. الدنيا، كافرون: ظاهر. ولا امتناعات للأزرق.

قوله تعالى: وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقالُوا ذَرْنا نَكُنْ مَعَ الْقاعِدِينَ (86)

الشرح والتحليل

1.وإذا أنزلت: المنفصل. 2. أنزلت سورة: الإدغام لأبى عمرو وهشام بخلفه من الطريقين. ولحمزة والكسائى وخلف العاشر. 3 سورة أن: النقل والسكت. 4. استأذنك: إبدال الهمز. 5. منهم: ميم الجمع.

6.القاعدين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ولاحظ أن الإظهار في أنزلت سورة للحلوانى لا يأتى إلا على المد، والإدغام يأتى على القصر والمد.

وارجع إلى شرح المختصر للشيخ جابر فقد أورد احتمال الإظهار على القصر وقال بأن الأولى تركه وعملنا على تركه.

القراءة

قالون. 6 يعقوب بهاء السكت. 5 قالون بصلة الميم. 4 أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم. 3 الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز. 2 أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز واندرج الحلوانى. ثم بإبدال الهمز. 1 قالون بالتوسط واندرج

مع من اندرج وجه الإظهار لهشام من الطريقين. قالون بصلة الميم.

الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص.