* «والذين» من قوله تعالى: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا

التوبة / 107.

قرأ «نافع، وابن عامر، وأبو جعفر» «الذين» بحذف الواو التى قبلها، وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف المدينة، والشام و «الذين» مبتدأ، وخبره جملة {لا تقم فيه أبدا} رقم / 108.

وقيل: خبره جملة {لا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم} رقم / 110.

وقرأ الباقون «والذين» بإثبات واو قبل «الذين» وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف مكة، والبصرة، والكوفة. والواو حرف عطف، و «الذين» معطوف على: {وآخرون مرجون لأمر الله} رقم / 106.

وهما معطوفان على: {ومنهم من عاهد الله الخ} رقم / 75. أى ومنهم من عاهد الله، ومنهم من يلمزك في الصدقات، ومنهم الذين يؤذون النبى، ومنهم آخرون مرجون لأمر الله، ومنهم الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا» لأن هذه كلها صفات للمنافقين.

* «أسس بنيانه» من قوله تعالى: {أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم} التوبة / 109.

قرأ «نافع، وابن عامر» «أسس» في الموضعين، بضم الهمزة، وكسر السين، وذلك على البناء للمفعول. و «بنيانه» بالرفع نائب فاعل.

وقد أجمع القراء على القراءة بالبناء للمفعول في قوله تعالى: {لمسجد أسس على التقوى} رقم / 108.

وقرأ الباقون «أسس» في الموضعين بفتح الهمزة، والسين، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر يعود على «من» و «بنيانه» بالنصب مفعول به.

* «جرف» من قوله تعالى: {أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار} التوبة / 109.

قرأ «ابن ذكوان، وشعبة، وحمزة، وخلف العاشر، وهشام بخلف عنه» «جرف» بإسكان الراء.

وقرأ الباقون بضم الراء، وهو الوجه الثاني لهشام.

والإسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم والإسكان هو الأصل، وهو لغة «تميم وأسد» .

والضمة لمجانسة ضم الحرف الأول، وهو لغة «الحجازيين» .

قال الراغب: قال عز وجل {على شفا جرف هار يقال للمكان الذى يأكله السيل فيجرفه أى يذهب به جرف» اهـ} .

* «إلّا أن» من قوله تعالى: {لا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم} التوبة / 110.