فأما المؤمنون فعبيد بن الحارث بن عبد المطلب وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم،

وأما الكافرون فعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فأنزل الله عز وجل بالمدينة (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) إلى تمام ثلاث الآيات، سورة المؤمنين مكية، النور مدنية، والفرقان مكية.

والشعراءُ مكية، ما خلا خمس آيات من آخرها

فإنها نزلت بالمدينة وهي قوله عز وجل: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ(224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)

يعني حسَّان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة،

هَؤُلَاءِ شعراء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى آخر السورة.

والنمل مكية، والقصص مكية، والعنكبوت مكية.

والروم مكية، ولقمان مكية، ما خلا ثلاث آيات منها، فإنها نزلت بالمدينة، وذلك أنه لا قَدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أتته أحبار اليهود فقالوا: يا محمد بلغنا أنك تقول:

(وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا)

أفعنيتنا أو عنيت قومك؛ - فقال صلى الله عليه وسلم:

عنيت الجميع.

فقالوا: يا محمد أما تعلم أن الله جل وعز أنزل التوراة على موسى بن عمران عليه السلام، والتوراة فيها أنباء كل شيء، وخلفها موسى فينا ومعنا؛ - قال النبي صلى الله عليه وسلم لليهود:

التوراة وما فيها من الأنباء قليل في علم الله عز وجل، فأنزل الله تعالى في المدينة: (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ)

إلى تمام الآيات الثلاث، و (الم السجدة) مكية، ما خلا ثلاث آيات منها، فإنها نزلت بالدنية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن أبي مُعَيط، وذلك أنه شجر بينهما كلام قال الوليد لعلي بن

أبي طالب رضي الله عنه: أنا أذرب منك لساناً، وأحذ سنانا، وأرد للكتيبة. فقال له علي رضي الله عنه: اسكت.