الْجَنَّةَ) [1] فاشترط العلم بها - صلى الله عليه وسلم -.

أما إِذا قالها الإنسان وهو لا يعلم حقيقتها فحينئذ لا تفيده شيئاً، وإن علم ولم يعمل بمقتضاها فلا تفيده أَيْضاً شيئاً.

قوله:(وَالْكُفَّارُ الْجُهَّالُ يَعْلَمُونَ أَنَّ مُرَادَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -)

الجهال: أَيْ: الذين هم أُمِّيُّون لا يَقْرؤون، وأَيْضاً هم أهل جاهلية في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلمون أن مراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذه الكلمة هو إفراد الله تعالى بالتعلق والكفر بما يعبد من دونه والبراءة منه - أَيْ: البراءة مما عبد من دون الله تعالى - أَيْ: أن الكفار الذين دعاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقولوا لا إله إلا الله يعلمون أن المقصود ليس لفظها وقولها باللسان، وإنما العلم بها، والعمل بمقتضاها ولذلك لم يُطاوِع كثير منهم النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قوله: (بِالتَعَلُّقِ)

أَيْ: التعلق القلبي بالله - سبحانه وتعالى - الذي يورث عدم التعلق بغيره - سبحانه وتعالى -.

قوله: وَالْكُفْرُ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ، وَالْبَرَاءَةُ مِنْهُ)

لابد من الكفر بجميع الآلهة سواء كانت معنوية أَوْ حسية، يقول المصنف - يرحمه الله - في بعض رسائله: '' فالله الله يا إخواني، تمسكوا بأصل دينكم، وأوله وآخره وأسّه ورأسه: شهادة أن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، واعرفوا معناها، وأحبوها، وأحبوا أهلها

(1) وهذا نص الحديث ( ... عَنْ عُثْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ)