فيكفي ذلك من غير ضرر آخر.
-الرابع: النهي عن القنوط مطلقًا عن الرحمة، فضلاً عن المغفرة وإطلاقها.
-الخامس: إضافة الرحمة إلى الاسم الجليل المحتوي على جميع معاني الأسماء على طريق الالتفات فإن ذلك ظاهر في سعتها.
-السادس: التعليل بقوله - تعالى: {إِنَّ اللَّهَ} إلخ فإن التعليل يحسن مع الاستبعاد وترك القنوط من الرحمة.
-السابع: وضع الاسم الجليل فيه موضع الضمير لإشعاره بأن المغفرة من مقتضيات ذاته.
-الثامن: تعريف الذنوب فإنه في مقام التمدح ظاهر في الاستغراق.
-التاسع: التأكيد بالجميع.
-العاشر: التعليل بأنه {هُوَ} ... إلخ.
-الحادي عشر: التعبير بالغفور فإنه صيغة مبالغة.
-الثاني عشر: حذف معمول {الْغَفُورُ} فإن حذف المعمول يفيد العموم.
-الثالث عشر: إفادة الجملة الحصر فإن من المعلوم أن الغفران قد يوصف به غيره - تعالى -، فالمحصور فيه